《三国演义》是中国第一部长篇历史章回小说，古典四大名著之一，其作者一般被认为是元末明初小说家罗贯中。此《京本通俗演义按鉴三国志传》共二十卷，二百四十则，始于：祭天地桃园结义。终于：王濬智取石头城。此内含明万历时期郑氏联辉堂刊本和杨闽斋刊本两种（闽本），版式均为上图下文。

《三国演义》全名为《三国志通俗演义》，又称作《三国志传》、《三国全传》、《三国英雄志传》，是中国第一部长篇历史章回小说。作者一般被认为是元末明初的罗贯中。虚实结合，曲尽其妙，是四大名著中唯一根据《三国志》历史事实改编之小说，但也让许多人误以为《三国演义》的内容就是三国正史。明末清初文学家、戏曲家李渔有言曰：“演义一书之奇，足以使学士读之而快，委巷不学之人读之而亦快；英雄豪杰读之而快，凡夫俗子读之而亦快。”

《三国志演义》的版本大致可分为四个系统：通俗演义系统、志传系统、批评本系统、毛本系统。（详细可参见）。以下两种均属于：志传系统

1，明万历三十八年书林杨闽斋刊本（简称“杨春元本”）

卷末木记：万历庚戌岁孟秋月闽建书林杨闽斋梓

志传系统包括：余象斗本、余评林本、诚德堂本、忠正堂本、乔山堂本、天理图本、联辉堂本、杨闽斋本、郑云林本、汤宾尹本、黄正甫本、朱鼎臣本、忠贤堂本、杨美生本、魏某本、美玉堂本、北图本、种德堂本、雄飞馆本、三余堂本、聚贤山房本、嘉庆本等等。该系统基本以《三国志传》作书名，形式上表现为上图下文，内容上则多插增关索或花关索故事，因绝大多数刊刻于万历年间的福建，尤集中在建阳一带，故又称闽本或建本。

2，明万历三十三年郑氏联辉堂三垣馆刊本（简称“联辉堂本”）

卷末木记：万历乙巳岁孟秋月闽建书林郑少垣梓

罗贯中（约1330年－约1400年），名本，字彦直，另一字贯中，以字行，号湖海散人，元末明初通俗小说家，四大名著之一《三国演义》的作者。但他的籍贯在文学界和学术界一直存在争论，一说是东原，一说是太原，一说是庐陵，一说是钱塘，后两者不可确考。近年虽由于在山西省祁县河湾村发现了罗贯中之家谱，以及个人使用的印章，但并未说明其人为三国演义的作者。

注：此PDF文件包含分卷书签。郑氏联辉堂三垣馆刊本为 日本内阁文库藏本、杨闽斋刊本为京都大学图书馆藏本
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文件夹：新锲京本校正通俗演义按鉴三国志传.二十卷.明万历三十三年郑氏联辉堂三垣馆刊本
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+重刻京本通俗演义按鉴三国志传.二十卷.明.杨春元校.明万历三十八年书林杨闽斋刊本
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《三国演义》是中国第一部长篇历史章回小说，古典四大名著之一，其作者一般被认为是元末明初小说家罗贯中。此《京本通俗演义按鉴三国志传》共二十卷，二百四十则，始于：祭天地桃园结义。终于：王濬智取石头城。此内含明万历时期郑氏联辉堂刊本和杨闽斋刊本两种（闽本），版式均为上图下文。

《三国演义》全名为《三国志通俗演义》，又称作《三国志传》、《三国全传》、《三国英雄志传》，是中国第一部长篇历史章回小说。作者一般被认为是元末明初的罗贯中。虚实结合，曲尽其妙，是四大名著中唯一根据《三国志》历史事实改编之小说，但也让许多人误以为《三国演义》的内容就是三国正史。明末清初文学家、戏曲家李渔有言曰：“演义一书之奇，足以使学士读之而快，委巷不学之人读之而亦快；英雄豪杰读之而快，凡夫俗子读之而亦快。”

《三国志演义》的版本大致可分为四个系统：通俗演义系统、志传系统、批评本系统、毛本系统。（详细可参见）。以下两种均属于：志传系统

1，明万历三十八年书林杨闽斋刊本（简称“杨春元本”）

卷末木记：万历庚戌岁孟秋月闽建书林杨闽斋梓

志传系统包括：余象斗本、余评林本、诚德堂本、忠正堂本、乔山堂本、天理图本、联辉堂本、杨闽斋本、郑云林本、汤宾尹本、黄正甫本、朱鼎臣本、忠贤堂本、杨美生本、魏某本、美玉堂本、北图本、种德堂本、雄飞馆本、三余堂本、聚贤山房本、嘉庆本等等。该系统基本以《三国志传》作书名，形式上表现为上图下文，内容上则多插增关索或花关索故事，因绝大多数刊刻于万历年间的福建，尤集中在建阳一带，故又称闽本或建本。

2，明万历三十三年郑氏联辉堂三垣馆刊本（简称“联辉堂本”）

卷末木记：万历乙巳岁孟秋月闽建书林郑少垣梓

罗贯中（约1330年－约1400年），名本，字彦直，另一字贯中，以字行，号湖海散人，元末明初通俗小说家，四大名著之一《三国演义》的作者。但他的籍贯在文学界和学术界一直存在争论，一说是东原，一说是太原，一说是庐陵，一说是钱塘，后两者不可确考。近年虽由于在山西省祁县河湾村发现了罗贯中之家谱，以及个人使用的印章，但并未说明其人为三国演义的作者。

注：此PDF文件包含分卷书签。郑氏联辉堂三垣馆刊本为 日本内阁文库藏本、杨闽斋刊本为京都大学图书馆藏本
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