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《古筮真诠》带你穿越古人的易学世界,基础概念熟于心

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2014-12-16
发表于 2017-12-16 08:20:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
这是一部耗费了本人十年光阴写就的原创作品,是将千年国学古筮文化的实际效用,通过套路化总结方式发挥到极致的学术论著,彻底敲碎了自古以来诸多约束、繁杂低效的理论旧框架,从而令先贤创造的古筮文化实用价值,如雨后春笋般地尽情绽放。全书计划一百章200万字,目前已经完成总论及易理篇共80万字,计划借此平台长期连载,百尺竿头完成最终目标。本作品属于朱辰彬原创,凡转载本人作品、或移用本人原创学术概念者,请自觉注明出处。
第十章:卦断须熟练掌握的基础知识
本章将系统地罗列,初步断卦必须经常运用到的六爻基础知识。首先要明确,以下的基础理论必须通盘熟悉,不管用什么方法,都必须达到背诵娴熟、被问到即可冲口而出如乘法口诀、类似本能反应的程度。
吉凶判断层面须熟练掌握的基础知识:虽然只是基础知识,但自古到今,六爻的基础理论从来就是名目繁多,加上当今的众多新论,须掌握理论知识的繁杂程度,实在令入门的初学者倍感压力,兼且概念混乱模糊。如前章所述,各种六爻基础理论的作用重点均各有不同,有些主要是运用于吉凶判断层面,有些则只运用于应期与细节分析;更有不少理论两个层面都会运用到。对于初学者而言,首先必须掌握提高的,是卦象吉凶判断的正确把握与预测准确率提升,这样才能保持恒久学易的信心,所以要脚踏实地,首要必须熟练掌握好用于吉凶判断的基础理论。本章的论述,以“精简实用”为原则,在基础理论的选择上作了许多务实性的精简,所以已有一定六爻基础的求学者,多会很轻易就能掌握下面属于吉凶判断层面的基础知识,或还有些意犹未尽的感觉,觉得要掌握的理论是否太少了?古筮六爻理论特色在于严谨精简务实,知识点不在多,而关键在于实用,特别对于初学者,论点要简明扼要,层次要清晰有序,方向要简单明确。这样才会保障推算技能有实质性的进步。理论的实用性是最重要的,有用的理论并非一定要多,也并非一定要复杂,在吉凶判断层面,只要求熟练掌握下列这些基础理论就已足够,只要熟悉其中,就可以满足判断吉凶的基本要求了。
(1)五行相生相克(水、木、火、土、金;五行旁者相生,隔者相克,循环不息)
(2)六亲相生相克(子孙、妻财、官鬼、父母、兄弟;旁者相生,隔者相克,也是循环不息)
注:六亲中怎么只有五个彼此循环呢?另一个是指自身(即是我自己),“我”并不参与循环生克。这也是为什么自占自事,世爻之动只会趋向自身的变爻,而不会作用卦中其他爻的根本原理所在。一窍点破千古之谜团,点的原来是最基础规律!
(3)十天干排列顺序
依次是:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
注:古筮六爻学中,天干主要用于排神煞、六神、旬空之用,所以不用掌握其属性。卦之“浑天甲子”原是天干地支相配,但经过历代的实用化改良,卦中天干信息渐成累赘,已经基本舍去不用,单以地支的五行生克论吉凶,已能达到准确预测之目的。
(4)12支的排列顺序、属性、代表月份(十二节)、时辰
注:上表用于预测的各个月令,于每年公历的月份,误差约一天左右,如每年的立春,也就是寅月的开始,不是在2月4日就是在2月5日;另时间上的标注,专门指的是北京时间。
(5)周易八宫的图样、数序、属性、方位(使用的是文王八卦,也称后天八卦)
(6)12地支的相合相冲
相合:子丑(合)、亥寅(合)、 卯戌(合)、 辰酉(合)、 巳申(合)、 午未(合)
相冲:子午(冲)、丑未(冲)、 寅申(冲)、 卯酉(冲)、 辰戌(冲)、 巳亥(冲)
注:古筮六爻有合化之论,但这里不需掌握合化的理论,在“精简实用”原则下,理论在实用范围内能精简便需要精简。
(7) 三合局
注:古论中只列明哪三个爻合出什么属性的局,如“巳酉丑三合出金局”等,却没列明合局的能量到底聚在哪个爻身上了,造成运用的模糊,现在必须予以明确。
(8) 六冲六合卦
(9) 世爻、应爻、用神、元神、忌神、仇神
世爻:处在世位置上的爻,代表问卦人自己。特别对于问与己相关之事,世爻是卦断吉凶的分析核心之一。
应爻:处在应位置上的爻,代表所占问之人事,也代表他人、特指之人事,一般作为用神的参考与辅助信息,应用于应期细节层面。
用神:在卦中确定所占问人事的爻,代表事情的本身。用之于事,故为用神。用神也是吉凶判断层面的分析核心之一。(如问考试,父母爻便是用神)
元神:生用神的爻。用神动力之根源,故为元神。(如父母为用神,官鬼生父母,官鬼爻便是元神)
忌神:克用神之爻。为用神所畏忌,故为忌神。(如父母为用神,妻财克父母,妻财爻便是忌神)
仇神:克制元神之爻。克用之源与用结仇,故为仇神。(如父母为用神,官鬼就是元神,子孙克官鬼,子孙爻便是仇神)
(10)长生十二宫于卦吉凶判断的应用(即五行的生旺墓绝,长生与帝旺代表旺相,墓是中性,绝代表衰相)
火爻:长生在寅;旺在午;墓在戌;绝在亥(实际需要记忆的只是巳午火爻墓在戌,其余在吉凶层面不用理会)
金爻: 长生在巳;旺在酉;墓在丑;绝在寅(实际需要记忆的只是酉爻绝在寅,其余在吉凶层面不用理会)
木爻:长生在亥;旺在卯;墓在未;绝在申(实际需要记忆的只是寅卯木爻墓在未,其余在吉凶层面不用理会)
水土爻:长生在申;旺在子;墓在辰;绝在巳(吉凶层面实际须要记忆的只是土爻长生在申、旺在子;子爻绝在巳就可以)
生旺墓绝中长生与帝旺是旺相的标志,墓是中性的,在衰与不衰之间摇摆,而绝是衰相的象征。之所以如此简化记忆,是由于在吉凶层面中,有些概念重复的不需要再记忆,如火爻长生在寅,本身寅木可生火就是旺相标志,长生与否都是旺,可省略记忆。又如木爻绝在申,本身申金就克木,论绝与否都是衰相,也可省略;如此类推。有些是与六爻其他理论相冲突须有侧重的,因生旺墓绝在吉凶判断层面有个特征,就是“从于卦理”,一切卦理与之性质冲突,均是卦理优先舍己取它。如申金绝在寅,寅木绝在申,寅申互绝,但同时卦理上申寅又相冲,两爻相冲可以引伸到很多六爻理论中,如反吟、冲克、冲动、冲破等等,遇此情况都论相冲而不论绝。又如金爻长生在巳,但卦理上火又克金,因此巳火论克金而不论长生于金;同理辰为水墓而土又克水,辰土遇水爻应舍墓而论克。这些都可省略不作生旺墓绝看。再有某些爻的属性本身不具备生旺墓绝的性能,如四土爻本身就是藏气之墓库,金木水火之气均藏于此,本为库藏又何为其库?因此四土爻并没有墓,所以土爻遇辰土,只论扶旺进退而不能论墓,可省略不计。在吉凶判断层面,暂时只需掌握“两墓二绝一生旺”就可以。之上这些十二宫用于吉凶定性的精简理论,在古今易书中从未被提及,读者可能觉得很新奇,但如果能切实掌握,慢慢就会体验到它的一针见血之妙了。
(11)全面了解“卦种”的概念与分类
“卦种”指的是分析卦象的时候,为了更利于清晰思路,根据意念问题的信息,或者卦象的成像特征,给卦象预先设定的分析种类。不同的卦种定义,往往会影响吉凶判断层面的套路思维方式选择,甚至有些卦种会直接影响如何取用神的理念。因为我在常年实践中发现,卦是框定不同特征种类分析的,所以在古今古筮学中首次提出了“卦种”这个概念,具体如下:
事卦:最常见的卦种,指反映事情本身信息的卦种,明确事卦性质的用神与套路之用。
心态卦:属本人首先独创的重要卦种。早期又名忧患卦,指显示心态信息为主的卦种,明确心态性质的用神与套路之用。之中又细分为明心态卦、暗心态卦。
吉凶卦:反映吉凶成败定性的卦种,这种卦往往分吉凶判断、细节应期两个分析层面。
应期卦:专门反映事件应期的卦种,这种卦没有吉凶定性层面,只有应期细节层面。之中又细分为真假应期卦、应期意外等概念。
时效卦:全名叫特殊时效卦,因事件全程受特殊时空约制,造成吉凶判断有别常理的卦种。之中又细分为日令特殊时效卦、月令特殊时效卦、终身特殊时效卦。
自占卦:指的是自己摇卦问自己事情的卦种。这种卦的世爻之动只会趋向自身的变爻。
代占卦:指的是自己代问他人之事的卦种。之中又细分为主动性代占、被动性代占、主控性代占、失控性代占四种类型。
连占卦:指的是就同一意念问题重复再占的卦种。这种卦的分析套路也是有别常理。之中又有客观性质连占、主观性质连占的区别。
近占卦:专门特指问占短期事情的卦种,导致卦理公式套路应用的迁就改变。
远占卦:专门特指问占长远期事情的卦种,导致卦理公式套路应用的迁就改变。
静卦:指的是没有明动与变卦的卦种,静卦有其特殊的吉凶判断公式。
独发卦:指的是只有一个明动之爻而没有暗动的卦种,这种卦唯一动变具有特殊意义。
独静卦:指的是只有一个爻是安静不动的卦种。唯一静爻成为应期细节层面的关键。
全动卦:指的是六个爻全部都发动的卦种,这种卦事必折腾,世用之动成为吉凶关键。
指导卦:指专门向事主,发出如何指导趋吉避凶的卦种。通过特殊信息组合发出指引。
灾卦:指专门就某人可能面临重大损害或意外伤害,提前发出善意预警的卦种。
时运卦:指专门应用于占问时运某些变化的卦种。这种卦往往通过动兆发出利弊方向。
选择卦:专门就决策、取舍、选择而占的卦种。这种卦的动兆有着特殊的运动方向。
竞争卦:所问事宜带有争夺与竞争性质的卦种。这种卦的分析思维带有对比的特殊性。
另兆卦:即占此应彼的卦种。这种卦解读起来比较有难度,对现状对轨知识要求很高。
兼应卦:指的是卦在显示本题吉凶趋势的同时,同时释放出与本题无关的事外提示信息,也带有占此应彼的意味。它往往通过特殊的另兆特征组合信息,发出另兆。
太过卦:指卦象针对某目标元素,出现了无法与现状正确对轨的绝对倾向性卦理的卦种,这种卦的分析定性往往与常规理念颠倒。之中又细分为“太旺卦”与“太衰卦”。
双核卦:指的是事情的吉凶成败,与专门特指的人事物相关联的卦种。这种卦的分析目标,由传统思维的两点重心转变为三点重心,结论的可能性方向也更加复杂多变。
现状卦:专门反映人事物现状存在状态的卦种。这种成卦由人的意念驱动,卦中的所有信息,都属于现状信息点,而非趋势信息点,在问状态、问寻人寻物卦中出现最多。
自然卦:在无欲无求、隔岸观火的问卦意念主导下,所形成的特殊卦种,这是唯一没有特定用神的卦种,卦中显示的是所问事物的五种自然规律的具体演变。
影像卦:受人的意念主导而成像,模拟出过去、目前、未来某一时点事物影像信息的卦种。这种卦可以穿越任意时空,重组出心中所需求的当时场景或影像信息。
注:之上介绍的各卦种知识,其中的心态卦、应期卦、时效卦、连占卦、近占卦、远占卦、独发卦、独静卦、指导卦、灾卦、时运卦、选择卦、竞争卦、另兆卦、兼应卦、太过卦、双核卦、现状卦、自然卦、影像卦的部分或全部系统知识,属于古筮学的深入进阶内容,将不在本著中重点披露。
应期细节层面须熟练掌握的基础知识:学一样学问,要想真正做到融会贯通,必须不断精益求精地去发掘更细更全面的细节,学易也是如此,当你掌握了正确的六爻理论,通过系统地学习,实际预测中的吉凶趋势与大致应期把握,能够保持足够的水平以后,则不再满足于长期停留在这种境界里,总希望能通过卦象信息,发掘出更多更细的事情相关之细节与过程、过去与现状、甚至心念想法等等,换句话说,就是把整个卦象琢磨得更为通透,能通过卦象透视整件事情的来龙去脉,能通过卦象解读出现实已经发生的事情,从而使吉凶趋势的预测变得更有保障,这样就需要去掌握更多的相关理论与知识。上面已经提到,各种六爻基础理论的作用重点均各有不同,有些基础理论它只专门运用于应期与细节层面的分析,并不能在吉凶判断层面中产生作用。就象吃西餐的刀叉工具,刀子是专门用来分割菜肴,而叉子是专门用来送菜肴入口,各有所用但却不能通用,否则的后果将不堪设想。对六爻基础理论的掌握其实也是这样,六爻初学者不明白其中道理,不管自己处在哪个学习阶段,拿起所有基础理论知识都照啃不误,因为分不清哪些知识应用到哪个分析层面合适,结果运用起来立刻象七国那样混乱,预测实效自然是一团糟糕。打个比喻,不少六爻学者都知道这么一个理论:阳爻动寓意过去之事。但这个理论该怎样运用才正确呢?不少人胡乱把它应用到吉凶判断层面,一看到阳爻发动,就以为这是寓示过去的信息,预测未来趋势应该把它忽略掉,这样预测自然难免错漏百出,而这个理论其实只能应用在细节分析层面,专门用来对证事态过去状况时,才能综合应用。所以本章一开始,我就首先罗列应用于吉凶判断层面的一应基础理论,其他的知识暂时不涉及或尽量少提及,目的无非是让求学者不受太多的无谓干扰,先运用学到的知识,专心致志地掌握卦象的吉凶趋势,等卦象的吉凶趋势与应期已掌握娴熟,对卦象分析有更加细化的要求,则可学习以下专门用于应期细节分析层面的基础理论,这个过程的转换应是循序渐进的,道法自然,切不可拔苗助长,所以以下的内容,入门的求学者最好先不要急着去看去背,就象三十个馒头是十天的口粮,你若硬是一天全部吃下去,不但撑得难受,以后还会饿得发慌搞坏自己身体。用于应期细节层面的基础理论知识,大致如下:
(1)应爻、君爻与世应关系
应爻:是指处在应位位置上的爻,代表所占问之人事,与问卦人的问卦意向。我们知道用神代表占问事情本身,用于吉凶判断层面的分析;应爻也可代表事情本身,但信息应用与用神有所区别,它只在细节应期层面上作为用神的辅助分析对象,如问事用神不空应爻空,应期上可以把应爻空作为事情的应期来分析,但在吉凶判断上却不能随意放大应爻的作用,一般只重点分析用神就可以。
君爻:是指处在卦中第五爻位置上的爻,细节分析层面上,它代表占问之人的真实心态与意图。若把一个卦比喻成为一个人的身体,则君爻正好处在人的心脏位置。同时君爻也可以是卦中趋势关键因素的细节信息点,就象一台机器的控制按纽一样。
世应关系:对于世应关系的代表意义,也应用于应期细节层面居多。其中的世爻在细节层面,往往代表现状存在信息,或者事后的最终结果信息。而世应元素作为一个整体,它们共同构成了事情本身的关联与因果信息。应期上,应生世可意味着事情快而顺利;应克世则意味事情受到阻滞;世克应可意味事情的应期较为迟缓;世生应可意味事情显拖沓未理顺;细节分析上,世应爻的相互生克也可看作是彼此的地位、状态、关系等等,如问占与他人关系,应克世代表对方约束着你,应生世代表对方有求于你,但这些都应立足于细节层面的分析,而不能将这些信息故意放大到吉凶判断层面,作为吉凶判断的依据。世应关系只在细节上说明事情的静态状况,或应期缓急的一种信息提示符号,本身并不具备主导吉凶的功能。
(2)相刑与相害
相刑的信息,多只应用于卦象应期与细节的分析。寓意尴尬、隔膜、约束、拘束、禁锢、病痛、遭遇刑祸、判罚等细节信息。
丑未辰戌四土互刑又自刑。如丑与辰、辰与未、丑与未互刑等等,互刑是外界因素构成的相刑。又如辰与辰、未与未等等构成自刑,自刑是自身因素构成的刑。卦中也可整体构成四刑局,则刑的信息更为明显。
巳申寅三互刑。如巳与申互刑、巳与寅互刑、寅与申互刑,在卦中也可以整体构成三刑局,则刑的信息更为明显。
午亥酉三互刑。如午与亥互刑、午与酉互刑、酉与亥互刑,在卦中也可以整体构成三刑局,则刑的信息更为明显。
子卯互刑。如子刑卯,或卯刑子。
大家可能发现上述相刑论述,与目前社会流传的主流学说有点区别,古今主流的学说是丑未戌三刑、午亥辰酉四刑。自古流传这两种相刑版本中,后者虽流传甚广并被视为正统,但经本人的反复验证,却认可上述那种,因为它更符合卦理,卦理其实就是指卦象信息的规律,这个规律不单指实用的广泛性,而且也包括信息分布具有规律性,单从信息分布的规律性看,明显前者的信息分布更有规律。古论中各种刑都有不少名目,如把子卯相刑称为无礼之刑,其实细节层面的分析原则是灵活飘逸,根据各种不同的事态切实地灵活运用刑的规律,硬在细节层面上固定性框死一个范围,反而不符合细节分析的要求,所以无须掌握。
共有六对爻是互为相害的,分别是:寅巳相害;卯辰相害;未子相害;申亥相害;酉戌相害;丑午相害。这些彼此相害之爻,都是有规律可寻的,其规律就是“与他合者相冲、与他冲者相合”。相合者如天然的朋友,相冲者似天然的仇敌,你与他的朋友见仇,或与他的仇敌交好,那你与他的关系,彼此难免相互猜忌,心存芥蒂无法融通,欲合难融欲离难舍,因此相互拖累。所以相害者,多是彼此芥蒂、相互猜忌或相互拖累、彼此难融通的细节寓意。相害理论只应用在细节分析层面,不用于吉凶定性层面。
(3)实用型星煞
星煞信息对卦象的细节分析非常实用,应用范围非常之广泛,但自古的星煞实在太多了,各种类的吉星神煞累加竟有上百个之多,而长期的实践积累,总结出其中日常应用频率较高的实用型星煞共有十三个,将之一起融入到专业六爻排盘之中,组成专门用于日常细化定位分析的“星煞群”概念。如此重视星煞在古筮学细节分析层面的地位,同取十数星煞以群算的方式应用于古筮,并发明出实用率极高的新星煞“谋星”,我自认这是一项前无古人的创举,各星煞内涵具体如下:
1、贵人:寓意与个人、社交、人际相关的星煞。以日月组合中的日干为标尺,逢甲与戊日贵人星在丑与未;逢乙与己日贵人星在子与申;逢丙与丁日贵人星在亥与酉;逢庚与辛日贵人星在午与寅;逢壬与癸日贵人星在卯与巳。古代有一歌诀可帮助记忆:“甲戊并牛羊,乙己鼠猴乡,丙丁猪鸡位;壬癸兔蛇藏,庚辛逢马虎,此是贵人方。”
2、禄神:寓意财禄、待遇、饮食、生活、收益、回报、非专业等方面的星煞。以日月组合中的日干为标尺,逢甲日禄在寅,逢乙日禄在卯,逢丙日与戊日禄在巳,逢丁日与己日禄在午,逢庚日禄在申,逢辛日禄在酉,逢壬日禄在亥,逢癸日禄在子。
3、羊刃:寓意工作、单位、物件、器质、利器、项目、维护、专业性等方面的星煞。以日月组合中的日干为标尺,逢甲日刃在卯,逢乙日刃在寅,逢丙日与戊日刃在午,逢丁日与己日刃在巳,逢庚日刃在酉,逢辛日刃在申,逢壬日刃在子,逢癸日刃在亥。
4、文昌:寓意技能、能力、水平、聪明、策划、难度、技术性等方面的星煞。以日月组合中的日干为标尺,逢甲日文昌在巳,逢乙日文昌在午,逢丙日与戊日文昌在申,逢丁日与己日文昌在酉,逢庚日文昌在亥,逢辛日文昌在子,逢壬日文昌在寅,逢癸日文昌在卯。
5、驿马:寓意奔波、远近、流动性、动静性质等方面的星煞。以日月组合中的日支为标尺,逢申子辰日马星在寅,逢巳酉丑日马星在亥,逢寅午戌日马星在申,逢亥卯未日马星在巳。
6、桃花:寓意女性、孩子、感情、装潢、广告、条文、门面、学历、荣耀等方面的星煞。以日月组合中的日支为标尺,逢申子辰日桃花在酉,逢巳酉丑日桃花在午,逢寅午戌日桃花在卯,逢亥卯未日桃花在子。
7、将星:寓意核心、重要性、程度、幅度、效率等方面的星煞。以日月组合中的日支为标尺,逢申子辰日将星在子,逢巳酉丑日将星在酉,逢寅午戌日将星在午,逢亥卯未日将星在卯。
8、劫煞:寓意难关、阻碍、祸患、劫数、问题、烦恼等方面的星煞。以日月组合中的日支为标尺,逢申子辰日劫煞在巳,逢巳酉丑日劫煞在寅,逢寅午戌日劫煞在亥,逢亥卯未日劫煞在申。
9、华盖:寓意被动、无奈、聪明、迥异、怪僻、个性等方面的星煞。以日月组合中的日支为标尺,逢申子辰日华盖在辰,逢巳酉丑日华盖在丑,逢寅午戌日华盖在戌,逢亥卯未日华盖在未。
10、谋星:寓意主动性的计划、谋划、策划、打算、预期等方面的星煞。以日月组合中的日支为标尺,逢申子辰日谋星在戌,逢巳酉丑日谋星在未,逢寅午戌日谋星在辰,逢亥卯未日谋星在丑。谋星是我在漫长就实践中,意外发掘出来的一个实用性非常强的星煞,预测中应验甚多,因相关古书中并没有此星记载,从其谋者功能,故取名为“谋星”。十三个最常用星煞之中,唯有此星属于我的原创发明。
11、天医:寓意疾病、医药、医学、医生、保养等方面的星煞。以日月组合中的月支为标尺,占卦之月的推上一位,就是天医星。如卯月占卦,寅就是天医,戌月占的卦天医就是酉,如此类推即可。
12、天喜:寓意喜事、喜庆、好事、商业、铺面、热闹、节假、旅游、玩乐等方面的星煞。以占卦所在季节为标尺,春天占卜天喜在戌,夏天占卜天喜在丑,秋天占卜天喜在辰,冬天占卜天喜在未。
13、灾煞:也是寓意难关、阻碍、劫数、问题、麻烦等方面的星煞,但与劫煞有所区别的是,灾煞是专指近段即将出现问题或阻滞的预兆。它也包含有“近期”的意味。灾煞以日月组合中的日支为标尺,逢申子辰日灾煞在午,逢巳酉丑日灾煞在卯,逢寅午戌日灾煞在子,逢亥卯未日灾煞在酉。
(4)六神信息
六神,是指记录在卦象爻位旁边的六个神煞,按青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武位置循环排列,以日月组合中的日干为标尺,在卦中如下排列
六神各有属性,青龙属木、朱雀属火、勾陈与螣蛇属土、白虎属金、玄武属水,根据各事的不同,各自寓意细节方面的信息,六神也可以构成立体的组合型读象功能。
青龙:骨架、喜庆、色情、无私、清白、正直、高大、体面、清高、崭新、左面等等
朱雀:发热、炎症、争讼、投诉、打听、言谈、标识、广告、热闹、文书、前面等等
勾陈:堆积、凝结、土地、老实、木讷、肥胖、牢狱、外表、陈旧、历史、居中等等
螣蛇:筋络、恐惧、惊怕、忐忑、担忧、风险、弯曲、空管、阴暗、内在、通道等等
玄武:呼吸、隐私、隐瞒、藏匿、负面、偷盗、主观、细微、小人、难测、后面等等
白虎:血液、灾祸、哀怨、不满、疾病、权威、死丧、粗鲁、强硬、破旧、右面等等
注:以上的六神类象,均出自本人长期实践经验的总结,与纯学术理论会略有区别。
(5)三会局与半合
寅卯辰三会木局; 巳午未三会火局; 申酉戌三会金局; 亥子丑三会水局。
三会局,一如词意,细节上是汇集、会合、聚会的寓意。为什么在一开始不向大家讲述这个理论,原因在于六爻中的三会局与三合局十分之相似,但三合局能在吉凶判断层面成局,影响卦象的吉凶趋势,而三会局即使成局,也只能作为应期与细节分析层面的信息,并不能提升应用到卦象的吉凶判断上来。初学的朋友基础不牢固,辨别容易出错,稍晚些掌握这些信息,实质上是有百利而无一害。
半合的概念,是指三合局中三个元素的两两组合。分别是:
半合信息,一般用于比喻两个元素彼此间关系的密切程度、和谐程度、契合程度、配合程度、相关程度、接受承受程度,等等细节寓意。
(6)长生十二宫在细节分析层面的应用
古筮六爻应用的长生12宫如下表:
长生12宫理论,在卦断的吉凶判断与细节分析层面均有所用,应用于吉凶判断层面的12宫理论,前已论述,现阐述的是12宫理论的细节层面知识,在细节分析层面,各宫各有其具体的细节寓意,简略描述如下:
注:以上的12宫类象,均出自本人长期实践经验的总结,与纯学术理论会略有区别。
(7)紫薇十二宫在细节分析层面的应用
(8)地支八宫在细节分析层面的应用
以下是地支八宫各代表人体器官的古诀:
(9)五行、六亲在细节分析层面的应用
木:代表筋爪与神经肝胆系统;方位东、时令春;主仁、善培育、代表逻辑、条理、细致、寓意慈悲与奉献;比喻教育、培训、管理、书籍、服装、办公、木质类行业。
火:代表血脉心脑系统;方位南、时令夏;主礼、善发扬、代表短期、热点、寓意社交与潮流;比喻商业、传媒、服务、IT、供电、电信、网络、公关、营销、酒店行业。
土:代表肌腱与消化系统;方位居中、时令长夏;主信、善转化、代表时间地域、领域、寓意信用与应变;比喻农业、历史、地理、建筑、土地、房地产、土特产行业。
金:代表皮毛与呼吸道系统;方位西、时令秋;主义、善收获、代表硬朗、粗扩、政策、权威、寓意义气与服从;比喻行政、公检法、军事、财务、金融、金属类等行业。
水:代表骨发与内分泌系统;方位北、时令冬;主智、善收藏、代表长期、藏匿、隐瞒、创意、寓意智慧与忍耐;比喻水利、运输、物流、贸易、旅游、美容、水类行业。
兄弟:代表同辈、伙伴、竞争者、迁移、通道、被动、受制、一般化、损耗、破费
子孙:代表投资、防范、放心、喜好、清白、玩乐、辞职、丢官、医药、佛道、动物
妻财:代表女性、女友、资金、待遇、效益、金融、财会、食物、餐厅、亚健康
官鬼:代表厌恶、担忧、男性、鬼神、官府、成绩、事业、疾病、祸患、官非、厅堂
父母:代表长辈、靠山、名誉、布告、衣服、物件、单位、文件、证书、项目、久患
注:以上的五行、六亲的类象,均出自本人长期实践经验的总结,与纯学术理论会略有区别。
(10)卦象的卦辞大意或实用含义(用于卦象现状与趋势的细节分析层面展开剖解)
注:以上的卦辞类象,均出自本人长期实践经验的总结,实用性极强,但与《易经》卦辞过往的纯学术解释,会有些区别。
(11)纳甲纳音在细节分析层面的应用
注:以上的纳音类象,均出自本人长期实践经验的总结,与纯学术理论会略有区别。
(12)卦中之爻位于细节分析层面的应用
六爻:寓意外表、终点、结局、南面、上层、顶部、头颈、远方、外地、退休等信息。
五爻:寓意路上、关键、权威、至尊、心念、偏高处、较远、胸部、接近终点等信息。
四爻:寓意过半、外部内缘、途中、背腹部、适中、中间、中层、不远不近等信息。
三爻:寓意逾半、内部外缘、周边、腰腹部、适中、中间、中层、不远不近等信息。
二爻:寓意初步阶段、门户、邻近、本地、内部、下腹、中下层、刚出发等信息。
初爻:寓意起始阶段、内核、隐藏、室内、北面、乡下、底层、地下、下肢、床等信息。
间爻:即世应之间的两爻位,寓意事件的过程、中间介入、阻碍、意外、事外等信息。
夹世:即环绕世爻的两爻位,寓意主观取舍、左右决策、可能选择、矛盾心态等信息。
夹应:即环绕应爻的两爻位,寓意事态的取舍、具体表现、左右趋势、矛盾信息等等。
注:以上爻位寓意,均出自本人长期实践经验的总结,与纯学术理论会略有区别。

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很好的不错

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全部写完了吗,好像字数不够吧。
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