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命理基础 (第四册)

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2014-11-29
发表于 2014-11-30 10:19:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
命理基础
第四分册
明月清风  著
目     录
第  五  章
1、取用神喜忌------------------------------------------1
2、日干取用神喜忌--------------------------------------4
3、四柱五行预测疾病定位法------------------------------7
4、四柱命理中大运与太阳黑子周期------------------------14
5、袁天罡称骨算命--------------------------------------21
命理基础之二
第二分册
明月清风  著
第五章    一、取用神喜忌
    所谓用神, 就是八字中对于日干来说, 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行. 四柱命局以用神为核心, 用神健全有力与否, 影响人一生的命; 一生补救与否, 影响人一生的运.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者, 就是喜神. 四柱没有用神, 就得靠行运流年来补. 对于命局五行较为平衡, 用神不太紧缺的四柱, 其一生较为平顺, 无大起大落.
一般用神有生扶用神, 调候用神, 通关用神.
一. 日干弱, 多官杀, 用神取印星:首先是泄官杀的作用, 然后才是化敌为友, 为我所用. 泄, 在五行中其理是为: 强金得水,方挫其锋, 强火得土, 方止其焰; 强水得木, 方泄其势; 强土得金, 方制其壅; 强木得火, 方化其顽.先挫其锐气, 消其气焰, 泄其气势, 才能谈得上化而生身. 按理说: 金能生水, 水多金沉;水能生木, 木多水缩; 木能生火. 火多要焚; 火能生土, 土多火晦; 土能生金,金多土变. 这是指物极必反, 但日干已很弱, 又那么多官杀克我,光泄其病气不足以强身, 还需要大补, 不但水不沉金, 木不缩水, 火不焚土, 而且可金水相涵,水木相生, 木火通明...这叫矫枉过正, 所以, 日干弱为水, 克我者为土, 不但要以金制其壅, 还要以金生我身; 日干弱为火, 克我者为水, 不但要以木泄其势,还要以木生我身; 日干弱为土, 克我者为木, 不但要以火化其顽,还要以火生生我身; 日干弱为金, 克我者为火, 不但要以土消其焰, 还要以土生我身; 日干弱为木, 克我者为金, 不但要以水挫其锋, 还要以水生我身. 这就好比一个人内火旺,但又肾虚, 这对矛盾不好解决. 而西洋参既泄火又滋阴, 从而调解了这对矛盾, 这种命理上的通关作用, 正是对症下药, 而重病配重药, 正是日干弱又多官杀最好的化解办法, 这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的作用. 在四柱中, 此用神如强旺, 印枭之运便是人一生中最佳的运程, 不但没有病,而且高官厚禄, 权印在握, 功名自有.
    日干弱, 又多官杀, 在化敌为友不成的情况下, 便是四柱缺用神. 要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身. 这第二用神便是比劫. 比劫好比坚实的盾牌,可以起到抵挡 克星, 帮身护身的作用. 凡日干弱又多官杀克, 财耗, 食伤泄,都是用神弱的表现. 十神生克化合组合较好, 为之有救, 命局中没有, 指望喜神能代替用神行使职能, 再就是靠运补救. 日干弱为木, 不胜砍伐, 木多为林,胜伐而不倒; 日干弱为金, 不胜锻炼, 合金为硬, 百炼成钢; 日干弱为火, 不胜扑灭,燎原之火,胜灭而比熄; 日干弱为水, 不胜淤塞, 奔流之水, 胜阻而不干; 日干弱为土, 不盛密栽, 中原之土, 胜灾而不散. 在四柱中, 日弱官杀旺而用神为比劫的命局,次于用神为印星. 从运程上来说, 印枭之运为行运用神, 是命局中所缺之用神, 能补命之不足, 所以是最佳运. 比劫运只能是第二好运.
二. 日干弱, 多财星, 用神首取比劫:日弱财多, 好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心, 可叹没有强壮的身体来守住财宝, 被抢想追回来, 就要靠路人和朋友帮; 若是想夺回, 就非要有力气拼搏不致于损失, 不然轻则赊财, 重则惹来杀身之祸, 落得人财俱亡. 所以比肩劫财可补身弱财多之不足, 以抗衡来犯. 以上可看出, 财和比劫是一对相克的关系. 那么为什么要举这样一个不好的例子呢? 只因身弱财多挑不起财, 求财辛苦, 而且往往在财到手之际同时也孕育了灾难, 对这种命局来说, 财是祸根. 这样的命局女人缘特别好, 但却要为此付出沉重代价, 甚至座牢. 什么时候可胜财呢? 只有当行比劫运的时候, 方成气候. 日干弱为木, 土为旺财, 木重成绿洲; 日干弱为金, 木为旺财, 金利可削木为才; 日干弱为火, 金为旺财, 火旺得以炼; 日干弱为水, 火为旺财, 水多方相济; 日干弱为土, 水为旺财, 土多得以围. 走比劫运不但自己升官发财, 兄弟姐妹也大获其利, 其次是行枭印运.
    日弱财多, 弱命局没有比劫, 印星即为替补用神, 即第二用神. 印星与日干是相生关系, 所以印星首先起生身作用. 日干太弱又遇忌神财星, 其弱之又弱好比雪上加霜.取印星为日弱财多的用神, 还可以有耗财之用. 在运中, 比劫为最佳运,这期间可成为富翁, 万事顺意, 印枭运为第二好运, 还利文途. 故日干弱为金,木财盛, 可以土印星为生身耗财之用; 日干弱为木, 土财盛, 可以水印星为生身耗财之用; 日干弱为土, 水财盛, 可以火印星为生身耗财之用; 日干弱为水,火财盛, 可以金印星为生身耗财之用; 日干弱为火, 金财盛, 可以木印星为生身耗财之用.
三. 日干弱多食伤, 首先要取印星为用神:印星是生身的, 同时又是克制忌神食伤, 即扶弱又止泄. 故日干弱为金, 食伤之水多, 为过于泄身, 以印星之土来制水生身; 日干弱为火, 食伤之土多, 为过于泄身, 以印星之木来制土生身;日干弱为木, 食伤之火多, 为过于泄身, 以印星之水来制火生身; 日干弱为土,食伤之金多, 为过于泄身, 以印星之火制金生身, 来制水生身; 日干弱为水,食伤之木多, 为过于泄身, 以印星之金来制木生身;若命局无印星, 只能退而求次取比劫为用神. 不说比劫能奈何食伤几多, 起码是身子亏得起. 故日干弱为金, 多食伤之水, 喜比劫之金帮身; 日干弱为火, 多食伤之土, 喜比劫之火帮身; 日干弱为木, 多食伤之子, 喜比劫之木帮身; 日干弱为土, 多食伤之金, 喜比劫之土帮身; 日干弱为水, 多食伤之木, 喜比劫之水帮身.
四. 日干强旺, 多印星, 取财为用神:财星用神, 既有能挑财得财之用, 又有制其日干原神(指生日干之印星), 不致生身太过而劫财. 日干与财是相克关系,如若日干已旺, 又得印星生身为强旺, 财就过弱. 金弱遇火, 必见销熔; 火弱逢水,必为熄灭; 木弱逢土, 必为淤塞; 土弱逢木, 必为倾陷; 木弱逢金, 必为砍折.故日干旺为火, 又得木之印星生身更强旺, 用神取金财可制印木, 耗日强旺之身;日干旺为水, 又得金之印星生身更强旺, 用神取火财可制印金, 耗日强旺之身;日干旺为土, 又得火之印星生身更强旺, 用神取水财可制印火, 耗日强旺之身;日干旺为木, 又得水之印星生身更强旺, 用神取土财可制印水, 耗日强旺之身;日干旺为金, 又得土之印星生身更强旺, 用神取木财可制印土, 耗日强旺之身.
    日干强旺多印星却没有财, 命局就缺用神, 第二用神可取官杀, 来克抑强旺之身.如再无官杀, 当取食伤为用神了, 来泄日旺之身, 耗强旺之印.五. 日干强旺, 多比劫. 共三种情况. 首先, 比劫是耗财之神, 不抑制比劫无从养命, 更无法以财生官求富贵荣华. 所以, 官杀是制比劫的第一用神. 命局有官或杀, 不但可抑透出天干的比劫, 还可克月令之禄刃. 因为身旺是指天干比劫帮身或印星生身太过, 二是指日干当令, 当令是指日干在月支中临长生, 沐浴,冠带, 临官, 帝旺之地, 而且地支中, 尤其是月支中, 日干处临官之地时为建禄.在五行中, 日干旺为强金, 首取火之官星为用神; 日干旺为强土, 首取木之官星为用神; 日干旺为强水, 首取土之官星为用神; 日干旺为强火, 首取水之官星为用神; 日干旺为强木,首取金之官星为用神.
    若身旺无官杀, 次取食伤为第二用神, 食伤可泄旺身, 同时也可泄月令之旺气. 食伤有生财之功, 并且无官杀就不克第一用神. 故日干旺为金, 无火之官星抑制, 次取水之食伤为第二用神; 日干旺为木, 次取火之食伤为用神; 日干旺为水,次取木之食伤为用神; 故日干旺为火, 次取土之食伤为用神; 日干旺为土, 次取金之食伤为用神.
    倘若身旺既无官杀又无食伤, 那么这样的命局就少了两行, 实属非常偏枯,除了财星就无可救药了. 如果真是无药可救的四柱, 那就有早夭之率了.
通关用神: 在相对平衡的四柱中: 财星与印星旺而相战, 有一点官杀星可通关; 印枭与食伤旺而相战, 日干得令可通关; 官杀与比劫旺而相战, 有一点印星可通关.
调候用神:五行有燥湿之分, 四时有暖寒之别. 命局炎躁喜湿润, 命局寒湿喜暖燠. 此为专为冬月夏月所生之命局开具的补气良方, 调候之用神.
调候用神和通关用神是辅助扶抑用神的, 推命还需以生扶用神为主.
二、日干五行取用宜忌
    凡是日柱天干属木的人, 一定要分辨清楚其木势的盛衰, 木重而水多, 就是草木昌盛, 应以适当的金来削木, 如果金太少, 遇上土也好. 木显得微弱而金很坚强, 就是木势衰, 应用火制金, 如果火太少, 那么遇木也好. 至于水太盛木就会水漂走, 用神应取土为上, 其次再用火, 土太重木就会变得衰弱, 应取木为上,其次再用火, 土太重木就会变得衰弱, 应取木为上, 其次用水. 火太多木就会被焚烧, 应取水为上, 其次取金为用神.
    凡是日柱天干属火的人, 一定人分辨清楚其火力是有余还是不足. 火势炎热并且木多, 为有余, 应用水来缓济火, 如果水势衰弱, 遇金也好. 火势败弱且水势旺盛, 为不足, 应取土来制木, 如果土衰弱, 遇火也好. 至于木多火势就炽烈,用神应控制为上, 其次取金为用神; 金太多火会熄灭, 应取火为上, 其次再用木;土太多火会隐晦不显, 应取木为上, 其次再用水.
    凡是日柱天干属土的人, 一定要分辨清楚土质是厚是薄. 土质凝重且水少,为厚, 宜用木来疏土, 如果木太弱, 遇到水也好. 土质轻盈并且木盛大, 为薄, 宜用金制木, 如果金太弱, 遇上土也好. 至于火太多, 土就会被烤焦, 用神应选取水制火为上, 其次再用金, 水太多, 那么土会被冲走, 应选土为上, 其次再用火,金太多, 土壤就会变衰弱, 应取火为上, 其次再用木.
    凡是日柱天干属金的人, 一定要分辨清楚金质是钢是弱, 金多且土厚, 为钢,宜用火来修炼金, 如火太衰弱, 遇到木也好. 木很重且金又轻, 为弱, 宜用土来生长金, 土太衰, 遇到金也好. 至于土太多, 那么金就会被埋没, 用神应取木为上, 其次再用水; 水太多金就会沉潜于不中, 这种情况应选取水为上. 其次用金.
    凡是日柱天干属水的人, 一定要分清楚水势的大小. 水很多且金又重,为水大,宜用土来防御和控制水, 如果土太弱, 遇到火也好. 水很少土又多, 为水小,宜用木来制土, 木太弱, 遇到水也好. 至于金太多, 那么水就会变混浊, 用神应取火为上, 其次再用木. 火太炎热, 那么水就会被烤干, 应取水为上, 其次再取金为用. 木太多, 那么水就会隐缩不畅, 应选金为上, 其次再取金为用神.
论四时之木宜忌 <<穷通宝鉴>>上说:"春天的木, 还带有剩余的寒气, 如果遇到火来温暖, 才能避免盘屈弯曲的祸患; 如果是遇到水来滋润, 就会觉得有舒畅的美妙. 但如果水太多树木就会潮湿腐烂, 水太少树木就会枯毁, 因此, 必须水火都适度才好.至于如果土太多了, 就会损耗树的内力, 也是值得忧虑的; 如果土比较稀薄, 那么树木就会繁荣茂盛. 如果这时的木遇到金, 就会变得坚硬, 遇到火也没有大的伤害; 假若木已经得强壮了, 遇到金也不怕, 一样生长.
    夏天的木, 根和叶都很干燥. 树木开始由弯曲而挺拔, 由盘屈而伸展; 喜欢盛大的水来滋润它, 忌怕炎热的火来焚烧它; 适宜生长于薄土而不宜厚土, 土太厚对木就是一种灾害难; 讨厌多金而不讨厌少金, 因为金太多木就会被抑制, 那样就会象一层层的树木, 繁荣茂盛, 只徒自成林, 一叠叠的花朵, 开得漂亮, 但最终还是不结果实. 这就是所谓:"重重见木, 徒自成林, 叠叠逢华, 终无结果."
    秋天的木, 外表逐渐凋零萧条. 初秋的时候, 还保存有火气, 喜欢水土来滋润生长; 中秋的时候, 果实已经结成, 喜欢刚硬的金来削落它; 霜降之后, 不适宜太盛的水, 水太盛了, 木就会被漂起来; 寒露之前, 又适宜较强的火来加热,火热那么木就结实. 木多就有多材的美称, 土太多太厚木就无法生长自立.
    冬天的木, 盘屈弯曲在地上, 希望多一些土来滋养它, 害怕水太多来淹没它的身体. 金即使多, 对他也没有伤害; 如果这时火再次出现, 对木就有温暖之功.叶落归根"复命"的时候, 木的病衰之势是不能阻挡的. 只是忌怕这时死绝了, 应刻生长,存活它.
论四时之土宜忌:春天的土, 它的势力是最孤单的, 所以喜欢火来扶持, 惧怕木来克制; 喜欢土来比肩助力, 惧怕水来扬波而冲流土. 这时遇到金来制伏木, 土就变得强大,但如果金太多太重又会盗泄土气.
    夏天的土, 它的品性最干燥; 遇到大水来湿润它最好; 遇到旺火来焦烤就会更干燥, 反而受害. 木能扶助火势, 所以木和火都不适合土生长. 金能生水, 充足的水就能使夏天的土强盛; 这时遇到土来比肩相助, 土就更强大, 反而有堵塞蹇滞不通之弊. 因此, 土如果太过强大, 又适宜木来遏制它.
    秋天的土, 土与金母衰子旺, 金太多就会盗泄土气; 木如果过盛就会制伏土;火即使很多也不讨厌, 只是水势泛滥就不吉祥了. 这时能遇土来比肩相助, 就能扶持其生长, 到霜降的时候没有比肩也是没有妨碍的.
    冬天的土, 外表寒冷里面温热. 遇到盛大的水, 土就更好; 金如果太多, 土也会变得富贵. 火太盛只能使土更繁荣, 木多也无妨害. 这时能再是遇到土相助就更好了, 那就身体强健更加长寿.
论四时之金宜忌:春天的金, 身上所有的寒气还未消尽, 贵在有火气来使之生长, 繁荣, 这时的金身体羸弱, 品性柔软, 希望得到土来扶助才好. 水太多金就会变得寒冷, 本来有用也等于无用; 木如果太盛, 金就容易被折断, 本来最刚硬的金变得不刚硬了. 金来比肩相助, 就最为高兴了, 但比肩而没有火, 失去同类也不是好的.
    夏天的金, 更加柔弱. 形体和内质都未生长完备, 这时更惧怕身体变得衰弱.盛大的水对夏天的金是吉祥的, 但火多了却不好. 遇到金来扶持, 就会使它更坚精, 强壮. 遇到木那就是助鬼伤身. 土太厚就会埋没金的光辉, 土薄些对金才有益.
    秋天的金, 正是得势的时候. 火来修炼金, 逐能成为钟鼎般的好大材, 土又来滋养它生长, 反而会使之带有顽浊之气; 遇到水就精神愈加秀丽; 遇到木就正好雕琢斧削以施威. 这时得到金来相助就变得更坚强, 只是要注意太过刚强就会容易折断.
    冬天的金, 形体寒凉品性冷癖. 木如果太多就难以施展斧凿之功; 水太盛就不免有使之沉没的祸患; 土能够伏水, 所以遇到土可以使金的身体变得不那么寒冷; 火来生土, 母子俩都对金有好处; 这时喜欢金来比肩类聚相扶助, 希望官印来温养就更美妙了.
论四时之水宜忌:春天的水, 品性淫滥滔泛. 如果遇到土来制伏它, 就可避免横流泛滥的祸害;如果再逢水来相助, 就一定有崩堤决口的危险. 喜欢金来扶助,但不宜金太多;希望火来周济, 但不宜火太炎. 这时遇到木就可湿润施功, 使之生长繁荣; 没有土来堵塞, 水就会散漫开去.
    夏天的水, 外表实而内虚. 这时正逢干涸的时候, 所以希望得遇水来扶助;喜欢金来扶持自身; 惧怕火太旺太炎; 木太盛就会耗泄水气, 土太盛太重就会克制水的源泉.
    秋天的水, 金与水母子相旺. 遇到金相助水就变得清莹, 澄澈; 逢遇旺盛的土, 水就会变得混浊; 火多对水十分有利, 只是太过多又不应该. 木多也能使水自身繁荣, 但也以中和适度为贵. 如果遇到太多的水, 就会增添其泛滥的忧虑;如果遇到一叠叠的土来堵塞水, 才会有清平的气象. 这就是所谓:"重重见水,增其泛滥之忧; 叠叠逢土, 始得清平之象."
    冬天的水, 正是得势的时候. 遇到火就可除去自身的寒气; 遇到土就有了归宿; 金太多反而说明水无义, 木太盛就说明水有情. 这时水太微小就喜欢比肩同类来相助, 水太盛就喜欢筑土为提防.
    一般情况下, 日弱者喜印比帮扶, 忌官杀克身, 财来耗身合食伤泄身; 日旺者喜克耗泄, 忌生扶.
五行喜忌:四柱喜金, 有利的方位是西方, 不利东南; 其人喜白色, 不利红色, 绿色,喜居住坐西朝东的房子, 床的放置东西向, 床头在西, 名字加金字旁有利.
    四柱喜水, 有利的方位是北方, 不利西南; 其人喜黑色, 不利红色, 黄色,喜居住坐北朝南的房子, 床的放置南北向, 床头在北, 名字加水字旁有利.
    四柱喜木, 有利的方位是东方, 不利西南; 其人喜绿色, 不利白色, 黄色,喜居住坐东朝西的房子, 床的放置东西向, 床头在东, 名字加木字旁有利.
    四柱喜火, 有利的方位是南方, 不利北方; 其人喜红色, 不利黑色, 白色,喜居住坐南朝北的房子,床的放置南北向, 床头在南, 名字加火字旁有利.四柱喜土, 有利的方位是南方, 不利北方; 其人喜红色,黄色, 不利绿色,白色, 黑色, 喜居住坐南朝北的房子, 床的放置南北向, 床头在南, 名字加土字旁有利.
三、四柱五行预测疾病定位法
干支代表身体部位表
干日
部位
部  位
五行
五行过旺、过衰容易引发的疾病
胆、头
臂、肢
寅为手、卯为指(四支)、胆、肝、头、颈、肢关节、筋脉、神经
肝、项
四、支
小肠、肩
面、齿
小肠、心脏、肩、血液、经血、脸部、牙齿、腹部、舌、眼
心脏、血液
心、腹
胃、胁
背、胸
胃、脾、胁、腹、背、胸、肺、肚
背、肺
脾、腹
肚、腹
脾、肝
大肠、脐
咳、疾
大肠、肺、膀光、胫、脐、股、咳疾、肝、皮肤、痔疮、鼻、气管
肺、股
肺、肝
膀光、胫
头、肝
肾、膀光、胫、足、头、必尿、阴部、腰部、耳、子宫、疝气。
肾、足
疝、气


干支代表身体位置、器官信息定位:根据命局判断命主会患有什么疾病,有的信息明显可以直断,而有的则难以一锤定音。那么在何种情况下可以一语到位,击中要害呢?只要您掌握如下窍门,有些命局就很容易达到铁口直断。
    首先要知道,年柱代表头部,具体涵盖范围:肩部以上部分如:脖子、耳朵、眼目、头颅、头发、脑神经系统、面部、鼻子、牙齿、舌等。
月柱代表胸部系统,具体涵盖范围:肩部至腰部如:胸部、肺、胳膊、呼吸道、心脏、肝、胆、乳房、上焦等。
    日柱代表腹部(含胯部),具体涵盖:腰部、肠、胃、脐部、膀胱、肾盂、泌尿系统、生殖系统、消化系统、排泄系统、肛部、阴部等。
时柱代表下肢,有时也代表胯部,但主要是代表下肢,腰部以下的位置,如阴部、胯部、大小腿部、脚、踝骨、膝盖等。
    在五行分野上,甲木在年柱,代表头或头发的意义就很大,因为甲木为头,年柱也代表头部,如果甲木在年柱受克,可以肯定头部有病、伤,或秃顶。如果甲木在月柱,代表胆和上肢的意义就大些,因为月柱为胸部,甲木又代表上肢和胆。所有的人体器官,都是根据这些“重叠”信息来具体定位的。在几何学上,有“两点成一线”定律,那么发展运用到预测学上,我们可以称为“两象定一象”。这种方法很实用,现经过大量实践验证,可以作为预测学上一种理论提出。其实很多研易者,都或多或少有过这方面的意识,但都没明确化,没有上升到一种理论程度,只是有一种潜意识,今在此提出,就是让它上升到理论程度,使思维、概念明确化,日后广大易学爱好者可以拿来就用。知道了“两象定一象”原理,我们就能运用它来作信息定位,不但是在测疾病上,在测其它事项上同样适用。如在测六亲时,男命偏财在年干,那就代表父亲,因为偏财为父星,在六亲位置中,年柱为父母宫,年干为父位,这样“星”“位”相重叠,就可信息定位。如果偏财不在年干,在日或时柱上,那不一定就代表父亲,因为偏财不但是代表父亲,还代表广义上的女人,还代表小妾、情人等,所以很难下定语。再说乙木,在年干可以确定为头发、颈部及头颈部神经系统,因为乙木为神经、毛发、为颈。如果乙木在年干被克,肯定就是神经、毛发、颈部这几方面有病伤;乙木在月干,那代表上肢、肝的意义就很大,如果乙木在此位置受损,就可以肯定上肢或肝部有病伤之灾;甲、乙木在时干,代表下肢的意义就大,因为木代表神经和身体骨架四肢,所以木在时柱遭冲克,那很可能是腿脚筋骨及神经性关节炎方面的病伤之灾;木在日干代表的身体部位难以定位。
   丙火在年干,可以信息定位于为脑神经、眼目。如果丙火在年干受克,命主肯定要有这两方面的病伤;丙火在月干,那就代表肩部,因为丙火为肩,月柱也为肩胸部。所以丙火在月干受克,肩部易有病伤;丙火在日柱,代表小肠。若受克,防小肠、阑尾等病;丙火在时柱代表的身体部位不明显,难以定位,这要结合命局总体情况来论。
    丁火在年干,代表脑神经、眼目;丁火在月干,就定位于心脏、血液系统;如果受冲克,其相应身体器官必然有病伤之灾;丁火在日、时干,难以具体定位。
戊土在年干,就可以定位于鼻、面;戊土在月干,可定位于两肋、胸肌、上臂肌肉;戊土在日干,可定位于胃部、腹肌、消化系统;戊土在时干可定位于大、小腿部肌肉。
    己土在年干,定位于颈、面部皮肤肌肉;己土在月干,可定位于脾和胸肌、上臂肌肉;己土在日柱,可定位于腹和腹肌、腰肌;己土在时干,可定位于大、小腿部肌肉。
   庚金在年干,可定位于为头骨、牙齿;庚金在月干,可定位于胸骨、上臂骨胳经络;庚金在日干,可定位于脐轮、大肠;庚金在时干,可定位于尾骨、下肢骨胳经络。
    辛金在年干,可定位于牙齿、喉部、呼吸道、淋巴;辛金在月干,可以定位于肺、胸腔、淋巴;辛金在日干,可定位于股部;辛金在时柱,代表的身体器官难以准确定位。
    壬水在年干,可定位于口、舌、耳道、耳朵、脑供血功能;壬水在月干,代表的身体部位难以敲定;壬水在日干可定位于三焦、膀胱、泌尿系统;壬水在时干,可定位于胫部。
    癸水在年干,可视为脑供血系统,其它意义不明显;癸水在月干,可定位于心包络;癸水在日干可定位于肾和泌尿系统、生殖系统;癸水在时干可定位于足。
上面是天干五行在四柱中临不同位置所代表的身体器官定位,下面将地支临四柱的不同位置进行定位:
     子水在年支,可定位于耳道;子水在月柱信息定位不确切;子水在日支,可定位于膀胱、泌尿系统、生殖系统;子水在时支可定位于足。
     丑土在年支,信息定位不太明显,但可初步看作是头颈部内表皮面;丑土在月支,可定位于脾脏;丑土在日支可定位于胞肚;丑土在时柱信息定位不确切。
    寅木在年支,可定位于为头、头发、脑部神经、血脉;寅木在月支,可定位于胆、手臂;寅木在日支,可定位于大腿;寅木在时支,可定位于腿脚。
    卯木在年支,可定位于头发、血脉;卯木在月支第一信息可定位于肝,第二信息可定位于上肢即:手臂和十指;卯木在日支身体信息难以定位;卯木在时支,可定位于下肢即:腿脚。
     辰土在年支,可定位于颈、面部皮肤;辰土在月支,可定位于、肩、胸、肋、及此范围的肌肉;辰土在日支,第一信息可定位于胃,其次可定位于消化系统、腹肌;辰土在时支,可定位于下肢皮肤、肌肉组织。
     巳火在年支,可定位于面门、眼目、咽喉、齿;巳火在月支,可定位于心脏、血液循环系统;巳火在日支可定位于肛门;巳火在时支,信息定位不确切。
     午火在年支,可定位于精神系统、头、眼目;午火在月支,可定位于心脏、血液循环系统;午火在日、时支信息定位还难以确定。
     未土在年支,面部肌肤;未土在月支可定位于,膈膜、脊梁、胸肌;未土在日支,可定位于胃脘、腹肌;未土在时支,可定位于下肢肌肉及皮肤。
     申金在年支,可定位于头骨、呼吸道系统;申金在月支,可定位于肺、府腔、经络;申金在日支可定位于大肠;申金在时支,可初步定位于下肢骨架、经络。
    酉金在年支,可定位于头骨、呼吸道系统;酉金在月支,可定位于肺;酉金在日支,可定位于小肠、精血;酉金在时支,信息定位还不明确。
     戌土在年支,可看作是面部肌肤,戌土在月支,可看作是胸腔;戌土在日支,第一信息定位是命门,第二信息是腹肌和胃;戌土在时支,可定位于,腿、裸、足部。
     亥水在年支,第一信息可定位于头,第二信息可定位于血液;亥水在月支,可定位于为血液;亥水日支,可定位于肾囊、泌尿、生殖系统和器官;亥水在时支,信息定位还不确切。
     上面将十天干十二地支临四柱不同位置所代表的身体器官和具体部位,进行了详细的信息定位,有了这些具体信息定位,我们就大大缩小了取象范围。读者不用死记硬背,只要理解其中的道理,自然就会灵活运用。
二、具体断病伤窍门 :上面我们讲述了身体信息在四柱中的定位,那么在实际预测中如何具体应用呢?如何入手提取命局中的伤病灾信息呢?笔者经过长期实践总结,提取命局疾病信息之象,主要从下面几个角度入手:1、从命局中过弱之五行入手;2、从命局中过旺之五行入手;3、从命局中被冲、克之五行入手;4、从命局中被合化之五行入手;5、从寒暖燥湿入手。
这几个方面,也就是命局中最常见的几种病的形式,只要四柱、五行有病,也就标志着人体有病,因为四柱五行,从人体角度讲就代表着具体人身体的各个方面。那么这几个入手角度具体含义及如何具体操作呢?下面进行详细论述:
(一)从命局太弱之五行入手:命局五行过旺和不及都是病,不及就是过弱之意,五行在命局中过弱,就说明此五行所代表的身体器官是薄弱环节,因此就容易有病伤。但这里要注意的是,据笔者多年的实践经验来看,某五行过弱,如果在命局中出现,此五行所代表的身体器官得病的机率就多,具有先天隐患,得病的时间就早;某五行过弱,但在本命局中不现,一般此五行所代表的身体器官不一定就有病,除非此五行逢大运中出现之时,才会引发,这就是:“五行过弱而无者,怕出现”。如无岁运引发(即不出现在岁运中),一般不会得此方面的病。这些知识点,读者务必细心体会。
        1例坤造:  甲    丙    丙    戊
                   午     子    午    戌
      此造99年秋测,在断到疾病方面时,笔者直断其:头部有病,脑神经不好,经常头痛,主要原因是思虑过度,爱操心,导致的。命主反馈:十分正确!此造很明显,在命局中,甲木最弱,在年干上被火盗泄严重。甲木在年干,代表头部和脑神经系统的意义很大,所以敢直断头部有病,脑神经不好。为什么说是思虑过度造成的呢?因为命局中有旺火贴近盗泄甲木,这种盗泄对甲木来说实质就是一种伤害,是一种变性的克。以甲木为太极点,火就是甲木的食伤,食伤代表思考力、想象力,所以由此得出是思虑过度造成的,这当然也与其先天素质中甲木——头部神经系统、环节薄弱有关。
2例乾造: 己    甲    丁   丙
               酉    戌    丑   午
此命局中,甲木最弱,可以肯定地说:胆部系统最脆弱,容易染病,再者,上肢较虚,无力。因甲木在月柱就定位于胆和上肢,所以这两方面,至少有一方面会有问题。
实际:命主有胆囊炎,上肢的确虚脱无力。
说上肢虚脱无力,是从何角度提取出来的?主要是甲木弱,在命局中无根,无根之五行叫“虚浮”,引申到现实当中就推出“虚脱”之象。很多时候,一些命理中专业用语,和命局中一些表象,都可引用到现实生活中,从而合理地提取出更多切合实际的信息之象。我们学命理一定要灵活运用,这样才能上层次,才能有更大的突破。这些关键性的东西,很多书都不会给你写出来。如果笔者也不写这些,很多读者也不会觉得缺什么,但笔者还是坦诚地,并且毫不隐瞒地一一道破,只想让读者走捷径,从而迅速上升到一个层次。也许有很多大师会笑在下,认为将经过多年的苦思冥想而得来的诀窍,轻易地奉献出来,未免有些傻。然而这是笔者的一贯为人,正是东北人所具有的坦白、豪爽性格。相信这种傻,会让我的读者受益,会使易学发展更快些,只要我的读者认可,“傻”些又有什么呢?所以我的三部拙作《四柱详真》、《六爻详真》、《四柱信息取象》也都是这种坦白的“傻”风格,读者却有很高的评价。这使笔者很快慰,很满足,这也就是“傻”有所得吧!
(二)从命局过旺之五行入手:很多易友很习惯地专从弱或被克的五行入手看病或其它事,往往忽略了过旺之五行本身会造成亢旺之病。一般来说,命局某种五行过旺会导致五个方面失衡:一是,过旺之五行本身形成的病;二是,被过旺五行所克之五行造成的病;三是,被过旺五行反克之五行造成的病;第四,被过旺五行生多为克形成的病;第五,被过旺五行盗泄太过形成的病。
1、过旺之五行本身形成的病:
五行在命局中过旺,有的本五行所代表的身体器官会有病伤,有的则不是。如何区分?根据笔者多年的实践经验得出:某五行过旺但没有构成专旺的情况下,命局中没有克处(就是旺又克不到别的五行)也没有生处(泄星),此五行本身就会憋出病。往往此过旺之五行所代表的身体器官就会有病伤。
        3 例如乾造:  戊    丙    甲   乙
                       戌   辰    戌   亥
很明显,此造命局土过旺,局中无金泄之,又克处没有路线(局中土虽旺,由于与亥没有生克路线,所以有些克力,但不大,不足以耗旺土。有关生克路线这些关键性诀窍,详见笔者的《四柱详真》一书。),因此本身之五行就会憋出病,土为皮肤、肌肉、脾胃,所以命主这些方面必然会有病伤。
实际:命主脾胃不和,有胃实胃炎病,经常肌肉损伤,皮肤干裂、脱落严重。
2、被过旺五行所克之五行造成的病:过旺之五行有克处,那么,被克之五行所代表的身体器官会有病伤。
       4例乾造:  乙    戊    乙    丙
                   未   寅    卯     子
  此造,命局木过旺,且木有克处,土有根,不服木克,必然引起木土交战,根据实践总结:如果形成木土交战,容易有皮肉之伤。因为土代表皮肤肌肉。而且上半身最易有皮肉之苦。
实际:此人头面部及上半身,遭车祸受伤,现在还伤痕累累,留下永久性伤疤。
3、被过旺五行反克之五行造成的病 :某五行过旺,主克之五行反而受伤,这在命理学上叫“反克”,形成这种反克现象的条件是:主克之五行力量很小,而被克之五行力量强大,致使主克方受伤。如果主克方力量虽小,但与被克方相比相差不是太大,则形不成反克。反克现象在命理学上有:木强金缺;火多水干;土多木折;金多火息;水多土荡。形成反克现象后,主克方五行所代表的身体器官就会有病。
        5例坤造:  辛   辛   甲   乙
                    卯   卯   子   丑
八字很明显,木强金缺,形成反克现象,在年、月柱上形成反克,根据五行定位,所以肺和呼吸道系统会有疾病。《玉照定真经》云:“辛卯、庚寅,尤忌大人劳骨病”。劳骨病者,即肺部、内气之病。
实际:命主患有肺结核病。
4、被过旺五行生多为克形成的病 :这种现象在命理学上是:土多金埋;金多水浊;水多木漂;木多火塞;火多土焦。形成生多为克的条件是:主生方力量强大,而被生方力量太小,双方力量差距太大,致使被生方不受生。这样被生方五行所代表的身体器官就会有病。
         6例乾造:  辛    辛    戊    甲
                    丑    丑    辰    寅
   此造四层土两层金,明显土旺金弱,有土多金埋之象,年、月柱的辛金就有不受生反而受伤之象,这种局势是在年、月柱形成的,那么依据前面信息定位原理,可判定:肺和呼吸道系统会有病,如扁桃体炎,肺炎、咳喘,经常感冒等等病症。
实际:命主经常感冒发烧,造成肺炎、扁桃体炎、咳喘等。
5、被过旺五行盗泄太过形成的病:此种情况就是主生方力量太小,而被生方力量强大,主生方被盗泄严重而受损,这样主生方所代表的身体器官就会有病。在命理上称这种现象是:火多木焚;木多水缩;水多金沉;金多土虚;土多火晦。
          7例乾造:  甲    丙    己    丙
                     辰    寅    亥     寅
   此造木旺当令,命局只有一亥水,亥水命局中某五行被冲克受伤,那么此五行所代表的身体器官必然会有伤病灾。
                8例乾造: 庚    甲    壬    壬
                          子    申    申    寅
此造是98年预测的,当时笔者直断:有伤残迹象,尤其是左脚容易有伤残,另外也告之胆部有病。原因:此造金木相冲克、相战,月干甲木被年干庚金冲克受伤;时支寅木被月日支申金冲克受伤,木所代表五行的身体部位和器官就易有病伤。由于木代表四肢,代表胆,所以此造一生中,必有筋骨四肢之伤病,并且胆会有病变。
     实际:此人有胆结石,因车祸导致身体残疾,手和脚严重受伤,尤其左脚受伤较重,做了截肢手术。
   为何断左脚受伤严重:(此问也是笔者额外的奉献)其实很简单,到破了不值一文钱,但我不点破,还是有很多易友解不开这个谜。如果将四柱看成人体可分成两半,即天干一半和地支一半,那么天干可视为人体右边,地支可划分为左边,这是其一;其二,在五行划分上,阳为左,阴为右。由于此造寅木在时支,代表左,且寅木为阳,也代表左,根据“两象定一象”原理,两象重叠都为左,所以可以断定左脚受伤严重。
(四)从命局被合化之五行入手:合化的实质就是一种特殊形式的生克,某五行被合化掉,实质就是此五行受伤,改变了性质。合化成功是一种化学变化(正常的生克是一种物理变化)。
        例如:申子辰合化成功后,实际是水得到生助;申金被合化后,被盗泄受伤;辰土被水反克受伤。那么申金所代表的身体器官会有病,辰土所代表的身体器官也会有病。
再如:甲己正化成功后,其实是甲木受伤改变了性质,那么甲木所代表的身体部位就会有病。如果反化成功,也就是甲己合化木成功,实质就是土受伤,改变了五行性质,己土所代表的身体部位会有病伤之灾。
其它一些合化道理与此相同,不再赘述。
               9坤造:   庚   甲   壬   庚
                         子   申   辰   子
此造地支申子辰三合水局,趋于成功,辰土受伤最严重,所以辰土所代表的身体器官就会有病。辰土为胃,所以此人必然要有胃病。
实际:此人患有胃出血。
(五)从寒暖燥湿入手:人体生病有多种因素,不只是五行方面的失衡,会导致人体生病,寒暖燥湿失衡也同样会导致人生病。四柱过寒、过燥,都是病,命局过寒者易得寒病。命局过燥者易得热性病。
10例如坤造(夜子时生):  丙    己    己    丙
辰    亥    亥    子
此造水旺火弱生于冬季,四柱过湿、过寒,因此命主定有寒湿之病。另外,经过大量实践验证:四柱湿气重,水旺不透干,大多在土下,土主皮肤,有体内水份淤积在皮肤内不能蒸发之象,这样必然会有皮肤病,如皮肤瘙痒、皮炎,蚊虫一叮咬就会感染。
实际:此造腰、腿寒大,怕冷,血气不调,同时皮肤不好,经常有皮炎病,皮肤易受伤就感染,很令人头痛
预测疾病吉凶方法之二
生病吉凶预测表
一、生病吉凶预测表
1、3、5
2、6、10
3、7、11
4、8、12
注明:月大顺行,以本月(农历)初一数起。月小逆行,从本月农历29逆数至当日。立马有救。到马斜马病即。禄正病不伤命。月大月小都以发病月计算。
二、金命人(年):己丑日发病大凶。木命人:癸未日发病大凶。土命人:丙辰日发病大凶。水命人:戊辰日发病大凶。火命人:壬戌日发病大凶。
三、甲日生人:见庚戌、庚辰日生病大凶灾。
乙日生人:见辛丑、辛未日生病大凶灾。
丙日生人:见壬辰、壬戌日生病大凶灾。
丁日生人:见癸丑、癸未日生病大凶灾。
戊日生人:见甲辰、甲戌日生病大凶灾。
己日生人:见乙丑、乙未日生病大凶灾。
庚日生人:见丙辰、丙戌日生病大凶灾。
辛日生人:见丁丑、丁未日生病大凶灾。
壬日生人:见戊辰、戊戌日生病大凶灾。 
癸日生人:见己丑、己未日生病大凶灾。
发病时辰与当日纳音干支刑、冲、克、破、害、合生看病的轻重绶激。
四、四柱命理中大运与太阳黑子周期
作者:马树瑜
四柱命理学是我国古老传统文化中的一朵奇葩,而太阳黑子是近代天文学上的一个新发现。它们是在两个不同文化领域中,不同时代的产物。本文试图在东西文化之间作一个沟通与交汇,把古代神秘文化与现代科学进行联系与结合。相信它们合理的内涵是一个。它们的差异在于不同的时代,以及不同的观察角度。
如果这个推测是对的,那将使四柱命理学的科学化、合理化,向前迈进了一大步。这将揭开人类生命节律变化和世界万物生命之源—太阳之间的实质联系。为使四柱命理学堂而皇之的进入科学殿堂,还有许多工作要做,愿全体同仁、全体同志和舟共济,众志成城的完成这一伟大的历史使命吧!
一、四柱命理中的时间量
自从四柱命理学说创立之后,算命都少不了和天干地支打交道,天干的数目有十位,它们依次为甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,地支有十二位,依次是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。每取用一个天干和一个地支依次搭配起来如甲子、乙丑等,十天干和十二地支的最小公倍数是六十。所以它们依次从头到尾的一个循环也是六十,俗称“六十花甲子”。我国古代把年、月、日、时这四个不同的时间量,或者说是时间单位,各用六十花甲子的一个来表示。从年、月、日、时反映的量的特征,而六十花甲子反映的是时间的质的特点。这样年、月、日、时这四个时间量,需用四个不同符号来标记。这四个记号,简称四柱。四柱中每一柱中又各有天干、地支一个字,俗称“八字”。 有了八字,又把十天干和十二地支各归为阴、阳五行类别。然后再由五行阴阳的生、克、制、化、合这些关系来判定人生有吉、凶、祸、夭、穷、通。客观事物总是在不断发展变化的。所以古人发明了大运、小运、流年再配合人生的“四柱”。进一步精确判定人生吉、凶、祸、福发生的时间和性质。
经过用这种繁琐的手段、复杂的程序导引出来的论断,有人认为“准确”,有人说是“封建迷信”。我们暂且对于其“真、伪、是、非”先不要急于下结论。 先看:人类的发展史,虽然说法不一,但人类出现在世界至少已有几十万年的历史。而现代科学的发展,也不过是几百年的事。在近代科学出现以前的时期,巫术盛行,而人类对客观世界的理解很多是建立在臆想和猜测之上的。其中有很多说法是被扬弃、被否定了。但其中有些内容成为新的科学的起始点,而被保留下来,如原子学说。在化学中的燃素说则遭到扬弃。虽然,从更新颖、更精确的学说来看,原子也并非事物最简单、最基本的单位,而且还需进一步的发展,我们不要简单、轻易否定古文明的一切成就,而应慎重的取其精华。 可以肯定,任何科学的进步与发展,都必须包含有对某些错误概念、错误思想的否定和扬弃。四柱命理中所用到的时间单位,年、月、日、时(不论是小时还是时辰),都已成为人们日常生活中的一部分。这四个量的精确测定是属于天文学的,而天文学是近代精确科学之一。换句话说,这四个量的精确定位,是以天文学的成果为根据的。
而且四柱命理学中,唯一没有明显的天文学根据的单位,就是大运周期。所有命理书籍毫无例外地规定,大运十年一轮换。而且这个规定,自从算命术开始兴起后,一直沿用至今。我们可以提一个问题,大运为什么规定为十年一转换?有没有类似于确定其它单位的天文根据? 二、人类所处的天文—地理环境
“天文学是一门古老而重要的基础科学,她的不断发展,构成了对历代哲学和科学技术的不断挑战,值得注意的是,随着现代自然科学的迅速发展,许多学科之间的相互渗透成为一个重要的发展趋势。其原因在于,任何自然现象的发展与发展过程,都不可能是独立的,而是与其它自然现象密切相关的。”
系统科学的观点,人是一个极为复杂的物质的巨系统,这个巨系统又是开放的,与周围的环境,与宇宙有千丝万缕的联系,有物质与能量的交换,因此可以说,人与环境,人与宇宙形成一个超级巨系统。从物质的本性上说,人和宇宙,也就是人和太阳系、银河星系,以及整个宇宙都是相关的。 人们经常谈到“天人感应”以及“天人合一”,也包含了自然界对人的影响以及人对自然环境的适应过程。总而言之,人或其它生命对自然界信息的接受与反应,以及随之而来的协调、平衡与适应,是现存生物能够在我们这确定的天文—地理环境生存的必要条件。而自然界对人则不存在适应问题。
从上面一系列的论述来看,都说明这样一个简单事实。无论从任何角度,任何观点,古今中外,一无例外地认为,生命体与非生命体,物质与其所处环境存在着相互作用,互相影响,是非常自然的。 年、月、日、时是自然界最明显的时间节奏,这种时间性的变化使我们的生活环境,发生光明与黑暗的交替,暖、炎、热与清、凉、寒、冷的更迭。远远在四柱命理出现以前,年、月、日时这些时间量已经在人类生活中出现了。虽然东西方文化不同,估计这种时间的出现至少也有两、三千年的历史了。当然,这些时间单位的正确规范是由近代科学及天文学给出的。
上面这些话的意思是:年、月、日、时这些单位的出现是非常自然的。是由人们生活、农作、气象和天文研究规划的结果。很多国家,没有四柱命理预测,也有年、月、日、时这些时间量。在四柱命理学中唯一出现的不很自然的时间单位,就是十年一步的大运周期。从古至今的四柱命理预测书籍中,一无例外地规定大运十年一轮换,或者说,大运十年一步,令人感到奇怪的是;天文上、气象上都没有这样的对应。 作为纯数学来讲,十这个数字经常出现在人们日常的经历和生活中。阿拉伯字母是十进位的,手指和脚趾各自总数都是十个,但是大运为什么十年一轮换。不多也不少?这值得我们深入地思考和推敲?在日常生活中,或者近代天文、气象知识中,没有整整十年一转换的明显的节律周期!我们不禁要问一问,按十年一步大运来推算准确可靠吗?有合理根据没有? 科学的进步与发展,有时来自对看起来平凡细小事物的深入质疑!传说童年时期的牛顿有一次在苹果树下休息,突然成熟了的苹果掉下来,砸在他的头上,他对这千百万人见惯无奇的现象提出了疑问,苹果为什么往下掉?这个人们见惯无奇的现象有背后所隐藏着的原因—最后导致万有引力的重大发现。这个传说是否属实尚待进一步考究,但他们仍然可能从中得到启发,就是对初看来很自然很平常事物的本质的探索,有助于揭开自然界更深层次的奥秘。
英国著名物理学家威廉·汤姆生在总结科学发展的经验时曾经说过:“一切科学上的重大发展几乎都来自精确的量度,来自对许多数字的总结和明察秋毫的能力,而明察秋毫的能力则来自长期地孜孜不倦的研究。”为了进一步光大命理学,深入探索事物的本质,在时间量上需要精确的量度。在四柱命理研究中,大运起着十分重要的作用,有着非常重要的意义。至此,我们仍然提这样一个问题,为什么命理学中所有的时间量度都依赖于近代科学—天文学,而只有一个时间量,独立于近代天文学之外,有什么理由没有? 对于生活在地球上的人来说,没有什么比太阳更重要更亲切的了。她代表着光明、温暖和希望,一切生命活动的维持与节奏莫不与太阳休戚相关,因此一门专门研究太阳活动与生物圈之间关系的边缘和交叉科学—太阳生物学逐渐兴起。最近几十年来,随着对生物圈中各种运动资料的积累和对太阳活动现象广泛深入的观察,人们才越来越关注太阳的周期性活动与整个生物圈千丝万缕的联系。太阳生物学的任务,就是要给现代以科学武器,帮助人们在普遍存在的宇宙作用下,用高层次的观点来研究全球生物圈的活动,揭示自然界的奥秘,促进人类的发展进步。 欧洲最早约在1610年意大利物理学家和天文学家伽利略用自制的望远镜在日面上看到了黑子,以后,又经过大约二百多年,德国天文爱好者施瓦贝,他每天都观测太阳并持之以恒的观察,研究整整40年!终于在1843年施瓦贝发现平均每隔11.2年左右太阳的变化有一次高峰,即黑子相对数有极大值,以及同时发生太阳各层大气中的一些其它活动,如光斑、谱斑、耀斑、日斑、日珥等也达到极盛,当太阳处于安静时,黑子也随之消声匿迹。后继的研究发展,与黑子变化相伴随着的磁场是极性交替变化的,如果这次形成黑子活动高峰的磁场是北极,那么下一个周期高峰时将由磁南极形成黑子,若按照黑子磁极性的变化,太阳活动的周期应为22年(也称海耳周期或磁周)。由于证据不充分,现在还不能使太阳活动周期性的问题得到圆满的解释。 太阳是巨大的天体,在质量上,太阳约为地球的三十三万倍。在体积上,太阳约为地球的一百三十万倍。在运动上,地球围绕太阳旋转。地球从太阳得到能量,相当于地球上所有发电厂发生能量的十万倍,而这巨大的能量仅占太阳总辐射能的二十亿分之一,而这步能量是使地球上充满勃勃生机的能量源泉。生物圈中一切生命活动的原动力主要来自太阳的辐射能,尤其是光和热。俗语“万物生长靠太阳”,也就是此意。一旦辐射能发生变化,其它各种运动状态必然要随之而变。
1、太阳活动与作物生长的关系
粮食始终是人类赖以生存的物质基础,所以研究粮食产量的变化规律有着重要的意义。从已经知道的小麦等粮食产量的情况看出,在太阳活动极大年附近产量是增加,而大范围饥荒多发生在太阳黑子极小年附近。
通过广泛收集的许多国家的树木样品分析测定的结果来看,树木年轮宽度的变化有11年周期。这表明,树木生长速度有11年的周期变化。
虫害的发生和发展有一个重要因素,那就是太阳的活动。由农学家兰禅拉·劳统计资料表明,太的蝗灾,每次相隔11年,而且都在太阳黑子各年附近。
2、太阳活动与人类健康的关系
流感仍是人类难以制伏的顽敌。科学家注意到,每次流感大流行时病毒的类型虽不同,但其流行的时间间隔有明显的周期性。美国科学分析了从1770到1979年的280年间,流感发生的情况表明,除1879年例外,其余11次流感大流行都是发生在太阳活动最强的时间。这种变化具有明显的22年周期。
3、太阳活动对人的神经系统也有影响
科学们通过大量的资料的分析和研究,发现人类一些重大发明、创造和成才,也奇迹般地存在11年或22年的周期规律。
前苏联科学家马克西莫夫扎夫季奇为了证实上述规律,从百科全书中摘录近400年来的名人诞生年代,然后编制成图表,从中也清楚地看出,科学、艺术、文学、政治方面天才人物的出世都有服从太阳活动的周期性。比如400年中有过18次杰出人物诞生的高峰。两次高峰之间平均间隔22年。即太阳活动周期。这决不是一种简单的巧合,那么为什么人类的创造灵感与发生在太阳的各种过程联系在一起呢?
科学们在深入探索这一相当艰巨而又迷人的大自然的奥秘。
另外,太阳活动对心肌梗塞、青光眼等的发生也有相当的影响。
4、太阳活动对地球磁场的影响
施瓦贝发现黑子周期以后,引起了世界上许多相邻学科的科学们的注意,而且把这个变化规律用来研究地球的磁场。
现在科学们已经肯定地磁场的变化以及“磁暴”,包括“急始磁暴”和“缓始磁暴”,都有周期性变化,变化的周期约11年左右。而且,磁周期起伏变化曲线与黑子多少的变化曲线是互相对应的,说明它们是相关的。
5、太阳活动与电离层骚扰
现代生活中的短波通讯,主要是依靠地球大气中的电离层反射或折射传播的。造成高层大气电离的主要原因有两个,一个是太阳幅射形成的光致电离,其次是来自太阳或别的恒星的高速粒子的磁撞电离。研究结果表明,太阳是地球大气电离的基本源泉,造成高层大气光致电离的是波长很短的紫外线和X射线。
太阳活动对电离层的影响以“电离层暴”和“电离层骚扰”两种形式体现出来。它们都能影响无线电短波通讯,而且它们都有以太阳黑子活动11年为周期的长周期变化。
6、太阳活动与气象水文的关系
地球气象因素十分复杂,要掌握基变化规律确实很困难。在影响气候变化的各种因素中,太阳幅射是举足轻重的。
太阳活动时发出的大量紫外线和带电粒子进入地球高层大气时,使其局部温度增高,因而引起大气中能量的重新分配,改变高层气压场和气流场的形势,而高空大气的变化势必影响到对流层的天气和气候。
从统计资料中发现,地球上降水量增减周期与太阳黑子兴衰周期一致,都是11年。
1931年当时中央研究的竺可桢博士发表了一篇论文,指出历史上许多大洪水的时间间隔为22年,也就是太阳磁场变化的全周期,这是世界上第一次提出降水与太阳活动的相关性,这个重要论断后来得到证实。
除此之外,太阳活动还与北极光的出现、火山爆发与地震都有明显的相关性。
太阳活动周期为11年或22年并不是绝对的,严格的说,这只是一个平均的、机率的概念,从已有的记录来看,短的可至7.3年,长的竟达17.1年,所以不应该机械地推算。
三、物理—生物效应的微观机制
光和热对于生命的重要意义,是尽人皆知的。从荒凉寒冷的南、北两极到闷热潮湿的赤道雨林,物种繁茂的程度有天壤之别,有人估计仅仅在热带雨林中的昆虫各类就超过百万之多。而南、北极生命活动的迹象是很罕见的。它们之间的本质区别就在于光和热的不同。
而电、磁对生命活动的影响却不那么明显。现代科学研究表明,磁场对生命活动的每一个过程,都有着本质地影响。
在生命活动中,例如植物的光合作用,种子的发芽,动物的衰老,生物的致癌等都会伴随着自由基的产生、转移和消失。自由基一方面带有未抵消的电荷,另一方面又具有未配对的自旋,也就是有磁矩,这二者都会受到磁场的影响。
从已经知道的一些重要生命现象,如生物化学中的氧化和还原反应,神经冲动的传递,生物电流的主要载体等,都与生物体内的电子传递有关。磁场可以影响电子的运动,从而影响与电子传递相关的生命现象。生物体内的氧化作用和还原作用,从微观过程看,都包含着电子的传递过程,而这些电子的传递过程会受到磁场的影响。
“人体生命活动中总是伴随着生物电流的变化。根据电磁学中的毕奥—萨伐尔定律,运动着的电荷会产生磁场。人体中凡产生生物电信号的部位,必定会产生生物磁信号”。太阳的活动强烈的影响电离层和地磁场的变化,而从上述的理由可知,电离层和地磁场变化所造成的效应,又会影响生命活动中的每一个微观过程。
四、太阳活动对人类命运的实质影响
世界万物万物生命之源,就是太阳。她的活动、变化对地球上生命至关紧要。试想没有太阳的“光”和“热”,气温会降低到冥王星的背日面,达摄氏零下二百多度,空气凝固,生命活动完全停止。
“天垂象,见吉凶”,并非虚语。而“天”指的是我们的生命之源—太阳。上面的论述已经表明,她的周期活动,第一,影响地球磁场的变化和“磁暴”的发生与发展;第二,影响电离层子离子浓度的变化,位置的升降,“电离层暴”及“电离层骚扰”的产生,直接影响无线电短波通讯;第三,影响大气的环流以及海洋的环流,直接作用到气温状态与分布情况;第四,直接影响降雨量的多寡,风向的变迁,是发生洪涝灾害或是风调雨顺的主要原因;第五,影响农作物收成的丰歉,农作物收成的好坏一是由气候,另一个是由太阳辐射变化造成的,当然还有其它原因。但太阳活动起了很重要的作用;第六,因细菌、病毒的活动受到太阳活动影响,而这种影响有时造成传染病大流行;第七,虫灾尤其蝗虫的发生和发展与太阳活动有密切的关系。这方面的情况,史书记载颇多,蝗灾重时往往造成赤地千里,饿殍遍野;第八,太阳活动与地震和火山的活动,以及北极光的出现都有直接的关系。这一切说明太阳活动所造成的各种效应,改变、影响地球上所有的生命,最后影响到人,这是一个合乎情理的推论。
但这是宏观的情形,而且是经由生态环境和社会环境变化而影响到人类的。
“光”和“热”是直接影响生命新陈代谢的速度和节律性的,除此而外,地磁场对生命也是非常重要的,如果没有地磁场这个巨大的保护伞,可能就不会有今天的人类和各种生命。地磁场和电离层的变化,还通过一系列的微观机制影响到人的生理过程。其中包括氧化还原作用,新陈代谢的过程。就是蛋白质结构和酶的活性,也在电磁作用中发生变化。
由电磁学的已知结果,只要“穿过闭合电路的磁通量发生变化,闭合电路中就会有感生电流产生”。而地磁场的变化必然会引导磁通量的改变,而磁通量的变化又必然会引起生物电流的变化。人体中包括神经系统、内分泌、循环系统,以及大脑有着数不清的闭合回路。经太阳活动引起的电磁变化过程中,引起许多附加的生物电流,它们作用于神经系统,内分沁、循环系统和大脑等等。这些电磁效应直接影响到人们的思想感情,意识形态,工作能力以及行为方式。这是太阳周期活动影响人类的微观机制。上述种种情况表明,这一切当然影响人类的命运。
前面已经说过整个世界是个统一体,支配和主宰它的规律也是统一的和物质的。以上也讨论过太阳活动对人类的直接和间接的各种影响,以及对人体生命过程的各种作用。那么,现在关键的问题是:太阳周期活动的节律与“四柱命理”中的大运节律,是否为同一事物不同时代不同预测角度的同一结果呢?是否天文科学上的太阳黑子周期与神秘文化中的命理大运是同一回事呢?
我想,目前最好的办法就是用太阳黑子周期代替命理中的十年一大运来推算。如果能很好的解释已发生的一切事情,而又能准确的预测未来,那就较好的说明了两者的一致性,相信“实践是检验直理的唯一标准”。
四柱命局分析取用理论廓清
四柱预测的核心是分析命局和选取用神。由于干支预测理论来源的神秘性和局限性,至今在命局的强弱旺衰、格局分析以及选取用神上,法出多门,理论多有矛盾。如在强弱旺衰论法上:有十干论阳顺阴逆十二宫状态者,有五行不分阴阳而论旺相休囚死的两种;进而又有真假长生、真假得令之纷说;且有将月令等同平常地支的说法。在取用方面:有平衡、通关、调候、病药等之论法;又有正格、外格、从格以及假从格之区分;有用神终身不变与用神应岁运变化之分岐等等。诸家理至今未能统一与整合,致使整体理论法则不明。此情此况于学习者而言,难以掌握运用;于社会角度而论,则难以承认接受。现就此类含混不清并多有矛盾的问题,作如下两点分述,抛砖引玉,以求理论廓清。并希冀于四柱命理界有巨匠大师出,进而拨雾澄迷。
  一、关于真假长生与阳顺阴逆十二宫状态的问题。阴阳理论是中华传统思想文化的主要理论之一,贯穿涵盖了八卦、六爻、四柱、堪舆、奇门、紫微、六壬、相学等几乎全部中华传统预测学及中医中药理论。在四柱预测中,阴阳理论也是主要的支柱理论。阳顺阴逆十二宫状态与五行旺相休囚死,两种论法是辩证的相辅相成、互为补充的关系,是同一事物的不同的两个侧面,而绝不是互相排斥或对立的关系。前者为阴阳生机状态的细论,征示内在基础素质,特点在于动态的发展趋势方向;后者为五行势量状态的通论,征示外在表象框架,特点在于静态的气势量度多少。如果只论五行旺相休囚死,则是只局限于事物静态的势量大小与多少,忽视了事物动态的发展生机与趋势,显然失之偏颇。试以丁火生于申酉月与寅月来作例比较。于十二宫状态,临申酉月为得令,处长生沐浴之地而生机盎然;临寅月则失令处死地。以五行旺相休囚死而论,前者处囚态,也即所谓之“假长生”;后者处相态而真得生。现借用《穷通宝鉴》之论述予以分析:丁生申酉月,见透甲丙,即成富贵,庚金透出更好,不透亦可。丁生寅月,寒气未消,即有四透,木徒众重也不生火,必须有庚劈甲助丁,且先庚后丁,其断语是“木重无庚,贫病多夭”,此外还不可见丙,见则“丙夺丁光”,反是不达。按五行旺相休囚死之论,丁生寅月为得生相,然而即使有甲丙却不能够生扶。而对比申酉月的情况,却是但见甲丙生扶,丁火便一跃而起。当然,《穷通宝鉴》并非是以阳顺阴逆十二宫状态为依据而论述的,这里仅借以说明丁生申酉月与寅月的生机状态、发展趋势方向不同的问题。譬如,7岁儿童与70岁老人,以力势比较,稚童必不如老者,然二者生气运行方向截然不同:若同患炎症疾病,皆注以抗菌素,前者可旋即病愈,后者可能几无反应。何也?得令与失令之生机状态不同,发展趋势方向不同,扶起助发他们的条件与代价完全不同。因此,“假长生、假得令”之说不可轻立,“阳顺阴逆十二宫状态”不可轻废。
二、关于用神的大分类问题。用神可大分为四种:平衡,顺势,调候,专擅。
(1)平衡用神。即通常的弱扶强抑的用神,主要是在势量上达到均衡。其中再细,又可约分为“对立的平衡”与“流通的平衡”两类。后者已兼带一点顺势通关的含义。
(2)顺势用神。包括通关、从格及专旺格的用神,其作用主要是在气势趋向上,达到流通或顺畅。
(3)调候用神。即通常所论的调候用神的主体,其作用主要是在冷暖、燥湿、阴阳上达到协调。
(4)专擅用神。也可称为专长用神。专指在干支个性特征上,专门配合、适宜默契的用神,其俱备专用擅长的特点。例如甲用庚、庚用丁、辛用壬、壬丙互用等,又如土厚用甲、水重用戊等。通常,此种用神大部分归属在“调候”用神之中,因为其中确实有许多兼带调候的功能。但就其本质意义而言,并不完全符合“调节季侯”的性质,而其具体使用,也常与季候无关。还有一些从未有过归类,如用寅纳水,用辰晦火等。前二种用神是基础性的,是保身立命的用神;后二种是锦上添花的用神,是用以提高层次、富贵等级的用神。上述四种用神,在内容涵义上亦多有相互兼顾与渗透,多数情况是用二至三种。只用其中一种,或四者全用上的情况几乎没有。顺提一笔:“病药”取用之说,只是一种用神分析的思路,属于思维方法,而并非是用神的一个种类其用药的结果必然落在上述四种用神之中,故“病药”不在用神种类之列。试举一著名命例说明上述论点。
1乾造:   丙    己   辛   庚
寅    亥   卯   寅
这是孙中山的命造,1866年11月12日寅时生。
因先生实际生年,很长时期为人误知。三十年代,命学名著“人鉴”录其为
乙丑 丁亥 丁酉
壬寅(其生年误为1865年),且评曰:三奇局,秀凤腾翔,官印透干通根,乙丑武库之真,驿马贵人坐天门,官贵上造。后人有著“八字注解”一书,亦录此八字称其贵显。并同录1866年丙寅岁之八字,予以质疑,称其:日元、官、印,皆见亥月衰死无气,贵从何起?故非真也。但史实证明1866年的八字却是真实的。命学界竟然出现如此重大的矛盾和失误,恰似难以自圆其说,又怎能让社会俗见承认这门学问?
实际上,以十二宫状态理论,以平衡、调候、专擅理论来综合析评,则丙寅之造的显贵异常,可一览无余。(当然,其贵至极,还需源溯于其父在祖墓风水方面的作为,但此因素不在本文讨论之列)看其辛生亥月,处沐浴得令状态,生机盎然,一遇扶助,即能腾达。日元似弱,然亥水合生寅木,寅木生丙火,丙火生己土,己土养护日元,构成流通相生而日元无伤之平衡;更有时上庚金帮身助日,共同抑制坐下寅卯木,进一步稳定了势量上的平衡。亥月之调候用神为丙,年上丙火坐寅通根。辛金的最佳专擅用神是壬水,就在月令本气。丙暖壬洗,调候、专擅而致贵的用神皆明见有力,且互无直接伤害。寅木纳亥旺之水,也是最佳专擅,进而生丙,丙生己,成官印年月相生,养护日元,当可归属“伤官用印”的命局类型。官印相生,流通生辅平衡,日元无伤,调候、专擅皆宜。诸用神至臻完美,格局清秀,大贵至极无疑。但毕竟日元无根,财重身轻,官印于月令无气,故喜土金生旺,忌财透破印,助起官杀,见伤官必有灾咎。日元是依靠其他方面的组合、流通而达到平衡的(先生一生暗合此征)。大运行庚子,辛丑,壬寅,癸卯,甲辰,乙巳,不见土金旺地。故其一生艰辛奋斗,虽名播四海,成开国之父,但始终未得安享几日福禄;纵然掌有总统职权,却时常身无分文,布衣素食,甘苦同民。这也正符合“伤官用印者,多清贵无富”之论。其官星明透,月令伤官,最忌伤官运岁,遇之则多有大祸大患。
1896年10月,行壬寅伤官大运,丙申官年,岁运天克地冲,伤官见官;一申冲三寅,为羊刃临太岁逢冲犯;戊戌月,官逢墓地,诸桀聚会。该年,先生伦敦蒙难,生死大灾。
1922年6月16日,大运甲辰,壬戌年又见伤官。陈迥明叛变,炮击总统府,致中山舰避难。
1925年3月,大运乙巳,乙财破印,且冲犯月令提纲;乙丑年,逢金墓。先生因肺疾辞世。
五、袁天罡称骨算命:
此命局为五两八钱:
独创名利,晚年享福之命
平生福禄自然来,名利兼全福寿偕,雁塔题名为贵客,紫袍金带走金阶。
注解:此命为人忠直,做事有头有尾,身清气高,六亲有旺,兄弟少帮,配偶并重,子息二三,他乡创业,官臣之命,只是与人干事,
恩中招怨,反为不美,早限财来财去,中限兴旺,一子送终,寿元八十三岁,卒于四月之中。
命宫趋向(酉宫): 天秘星,性情刚直,时有是非。酉宫,金星之垣也。生于此垣,以金为主。其为人也,多才多艺,宜于攻习文艺,书画,音乐,喜剧, 雕刻,金石,装饰及有关美术之学艺。酉宫之人,沉默宁静,思虑深远,心地善良,忠实可靠,惟有时也表现暴躁,固执己见。其在年少之 时,尚未有任性之表现,迄年齿日增,主观日强,积渐日久,行动遂不免放恣。最后得一诤友,随时规劝,定能知所自反,否则流为刚愎自 用矣。又其人一生富于大自然之爱好,名山大川,乐于登临,失意时尽能枕石漱流,自我解譬,涤荡烦襟,亦一得也生理方面,如置岁运不佳,可能影响喉部,发生气管炎,心脏不宁等症。 2007年需注意的日尤其是小孩子(以下全部为阳历日期): 略 一生重大关口: (君子问祸不问福,不走正道丢衣禄;损德毁誉事莫做,诚信仁义子孙足!) 略
一、性格简评与心理趋向: (事常知足心常乐,人到无求品自高)
1、命带桃花、天乙、文昌,气质文雅,喜爱文学音乐舞蹈等,怜惜花草虫鱼,喜爱浪漫脱俗的生活,易陷于幻想之中。(重点)
2、羊刃、将星带七杀,威严不屈,纪律严明,军人特性明显,有领导才能,大多掌握实权。
3、食神与文昌同宫,思维上乘,雄辩滔滔。
4、身弱偏官欠制化,为人自负,具报复心,容易以牙还牙而铸下大错,偏刚好斗,易入歧途,容易被人不当利用。
5、正财为忌神,有吝啬的趋势,魄力不足,生言行力求合乎中庸,不喜标新立异及惹是生非。守本份,努力工作,勤俭,任劳任怨。爱护家庭,对妻儿尽责,
守信用,能知足。缺点:爱惜金钱,不免吝啬寡情。过于谨慎,以致魄力不足。行事欠缺恒心,虎头蛇尾过于安分,略嫌刻板。计较小人得
失而因小失大。行事欠变通,不免憨真固执。
11、性格耿直、爽快、不绕弯子,刚健、仁慈、自负又高傲,对世故生疏,不能平易近人。
诗诀:甲木巍峨成栋梁,天地人间立纲常。成就大业金为贵,东妹西哥梦思长。
行亥运,学业成名;午运主有伤灾病残;申运有死里逃生之灾;未戌运,富冠乡野;丙运,福满乾坤;丁运,退职还乡;辛、酉运,官
拜华堂;乙运,变动、破财。
12、温和,洁净,有鼓动性,做事有头有尾。
诗诀:风雷激荡壮士行,金玉娇妹在长亭。天翻地覆日失色,三顾茅庐出孔明。
二、情感婚姻家庭:(天下没有后悔药,独有此处后悔多)
1、男命财星旺,女性缘佳,但难得女性之帮助,相反还会因妻或女性而破财、惹祸。
2、财星离日干近,与异性关系密切,影响较大,缘分也深。
3、正财旺或贴近日主,占有欲较强,偏重于感官上的享受,较重视仪表与身段上的关系,而冷漠于感情。
4、男命日支为忌神,妻子素质赶不上本人。
5、日干生日支,自己对家庭比较负责,较疼爱妻子。
6、财神有生扶,妻子健康长寿。
7、男命日支伤官为忌时,妻子貌美或才高,性格倔强固执,好胜执着,叛逆偏激,虚伪虚荣,我行我素。
8、桃花与羊刃同柱,大运流年遇之,注意不要因男女之事而惹麻烦。
9、正财坐沐浴或桃花,妻会因情耗财。
10、正财坐羊刃,难得贤妻。
11、正财与日柱合,夫妻恩爱和睦。
12、正财争合日主,有双妻。
13、月柱为财星,与日柱合,妻子为童年之伴或有亲戚关系。
14、时柱同现妻子二星,或时支中同藏妻星,有喜上加喜之事。
15、天喜入命,恐防早恋;专家警告:初恋不成功,早婚不甜蜜。
16、日干有两财星来合者,容易有双妻的暗示。
17、男命财星在年月柱,易早婚或适婚。
18、日支受刑,适宜晚婚,否则于事业家庭有阻碍。
19、财绝官囚,妻迟子晚。
20、日支为子午卯酉者,主妻相貌较好。
21、日支火旺,配偶面红,发稀,性格急躁脾气大,身体健旺。
注:婚姻感情方面不顺,易因此陡增烦恼。其不顺内容包括:晚婚、多恋不成、婚后不睦、分居、外遇、离婚、婚后一方多病等,应此
则不应彼。
由年命看,您的最佳婚配是:戊寅(1998) 己卯(1999) 癸未(2003)
由年命看,您极为不利的婚配是:丙子(1996) 及属牛的。
您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点):北方对南方。 有诗为证:红马黄羊在福中,这类姻亲好相通;家中富豪人缘广,百年长寿无大凶。
只因白马怕青牛,十人遇着九个愁;结婚若犯青牛马,男女婚配不久留。
三、兄弟姐妹:(假成真时真亦假,无为有处有还无)
1、月支为喜用,除得亲荫之外,也得兄弟之力。
2、财弱比劫旺,易因钱财之事与兄弟或朋友同事闹不愉快,反目成仇。
3、日主弱,四柱无印绶,只依赖比劫帮身,主不得母亲之力或不得上师赏识提拔而依靠手足或朋友之福以成家立业。
4、年上七杀非长子。
5、财现月柱,兄弟姐妹富有。
6、日干弱,不见印星,只有比劫扶助日主,不得母亲之力,而得兄弟姐妹或朋友助力。
7、财官失势,比劫强旺,有专家认为,财权或者官位,容易遭意识不良的人误导,不当利用!
注:受生育政策限制,古籍命理之观点,有部分准确性一时显不出来!请操作人员注意!
四、子女: (富贵难保子孙全,富贵难保子孙贤)
1、食伤与时柱为忌神,主子女少,且易受子女拖累,也主本人晚年孤独。
2、日支伤官,不利子女,宜晚生。
3、时支空亡,子女要么福气大,要么无福。
4、日柱或时柱地支中有时禄,子孙富贵。
5、财现时柱,子女富有,自己有晚福。
6、食伤临贵人,子女貌秀聪明,又主子女富贵。
7、忌神集于时柱,晚年享受儿女之福较少。
8、阳日阴时先生男后生女。
9、遇七杀流年易生儿子。
10、时柱落空亡,子女中至少有一位健康不良。
11、食神落空亡,子女中至少有一位健康不良。
12、时柱带文昌,主子女聪明有学位、技术、专长或者比较好的文凭。
五、财运:(世人都晓神仙好,惟有金银忘不了。终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了)
1、财气通门户,无人不富(有食伤生财)。
2、正财外居银子白,兜里钱财不归库,平生纵有千条路,就怕奢侈银海枯。
3、财坐羊刃,易破财。
4、财官相生,能在财界享有盛名,且表示幼年家境不甚丰裕,需至青年时期家中经济才有突破性好转,建立其社会地位。
5、月支劫财,钱财难聚,好投机,财运欠佳,常为助人而损财受苦。有短暂性财运,但难持续。平日应勤俭谨慎,积少成多。柱中有
食神,衣食无缺。柱中有正财,从事投机副业机会相当大,但易引起钱财问题。柱中有偏官,易因偏业而受损。
六、功名事业及就业趋向: (心作良田百世耕有余,德为至宝一生用不尽)
1、八字有文昌等文上吉星,可获得较高学历或有较高学识及文化水平。
2、身弱无助,最好不要独立经营。
3、五行需水,宜流动事业或外交职务。
4、比肩或劫财为喜用,适合经营共同事业,公司,同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一番事业。
5、命有劫财羊刃,食伤比官杀强,应尽量从事脑力工作,或专攻一门特殊的才艺或学习一门专业技术。
6、日支坐伤官或天干透伤官,适合从事技术,生产,学者的工作。
7、命带空亡与桃花,心灵手巧,可成为不错的艺人。
8、八字财旺,印星乏力,适宜经商,以巧制胜。
9、月德双加合,十分福贵,事业顺利,富贵之命。
10、柱中合多,人缘好,朋友关系及群众关系较好,有一定的领导艺术,适合协调辅助领导工作和信访接待工作等。
11、柱中喜水木,如果从军,则在海军,或工作于海军兵工厂或造船厂。
12、偏官有制有生,威镇边疆。
13、杀有食而无枭,不掌生杀之权,必兵刑之任。
14、金神带杀,定为官贵。
15、印被克或柱中无印,自己奋斗成功。
16、岁德逢财,少年科举。
17、伤官羊刃带七杀,名标金榜。
18、偏官不旺,仕途不畅。
工作中最有利的合作伙伴是:属虎 属兔 属龙 属羊 属狗 之人.
七、五行与病理趋向: (心平气和身自健,神宁无欲体永康)
1、木命春生,体健聪明。
2、日干甲木见庚,易伤头。
3、木土相战,应预防脾胃之疾或皮肤病。
4、天干金太弱,在火、木旺之岁运易引发心肺系统的疾病或易受外伤。
5、天干有庚,地支有寅卯二字,防兽咬,或下肢有病伤。
6、甲日见己卯,易遭盗致命,防牢役。
7、柱中羊刃,伤官,并七杀,三刑,防牢役伤残。
8、年柱纳音被日柱或时柱纳音所克,地支遭刑,易招致灾祸。
9、年柱纳音被月柱地支所克,易招致灾祸。
10、己土虚,脾胃功能差。
注:一阴一阳谓之道,偏阴偏阳谓之疾。五行平衡健安顺,如若偏枯有灾险。
流年不平现流月,大运不平灾流年。五脏兼对六亲位,不吊即孝也花钱。
八、祖业父母:(继先祖一脉真传 克勤克俭,教后人两行正路 唯读唯耕)
1、日主弱,用神为正印或比肩帮扶者,主得母亲或兄妹之宠爱。 
2、羊刃七杀夺财化鬼,破祖立他乡。
3、身财俱弱,难守家业。
4、年上七杀为忌神,祖上贫寒。
5、年柱偏官,身弱无制,表示出生在贫寒家庭。
6、年上或月上遇贵人,双亲貌秀而文雅。
7、日柱或时柱地支中有月禄,父辈富贵,可得父母之力。
8、羊刃月逢,先对父亲有克制力量和影响的付作用。
9、月柱正财,勤劳节俭,父母富有,得双亲荫助。
10、忌神集于年柱,祖上不富裕,无祖业可继。
11、七杀、羊刃、劫财、偏印、食伤集于年柱,大都表示祖上寒微,家业凋零。 
12、食伤旺于印,大都祖父先去世。
九、后天补救: (种十里名花何如种德,修万间大厦难比修身。改运要改心,行运要行动!)
此四柱后天需补 “木”“水” 补水的食品: 鱼、生鱼片、牛奶、豆腐、豆浆、果汁、海鲜、鱼油丸、燕窝、云耳、啤酒、冰冻饮料、西瓜、青瓜、冬瓜、香口胶、芝麻糊、深海鱼
油、雪莲、鲍鱼、虫草鸡精、珍珠粉、黑豆、海参、雪蛤膏、海蜇、象拔蚌、鱼生、蒸鱼、黑木耳、海带、苦瓜、老黄瓜、一切鱼类、水豆
腐、猪腰、猪脑、鱼腩、禾虫、海参、鸭肠鹅肠、猪、蜂蜜、益力多、丝瓜、葫芦瓜、墨鱼、虾、蚝、螺
选旅游地或居住地: 旅游以向北方去为好,加拿大、俄罗斯,国内如河北、东北、内蒙古等。玩潜水、水上乐园,水族馆。或去江河湖海地旅游,如游西
湖,乘船过三峡等,在游艇上游玩。住宅的西南边最好有水,如瀑布、泳池、河流、湖泊、池塘、水库、大海等,或在室内西南方放鱼缸,
或者北方见水。
补水的良好习惯: 在家中北方放鱼缸,黑色鱼为好,数量以六、七、十为好,常去游泳,或玩潜水,经常用浴缸洗澡,不洗澡时可在浴缸里储水。家里可
拜水月观音,不要经常烧香,晚上最好将是内所有灯关闭。办公地点脚下可放蓝色地毯。要经常清理家中杂物及垃圾。家里或办公室挂有水
的画,如江河湖海、瀑布、海洋生物等。家里可贴以下吉祥语:“百福临门”、“如鱼得水”、“金生水起”、“万家生佛”,身边多放纯
净水、矿泉水等,出门戴太阳镜,卧室与洗手间相连,保持洗手间清洁卫生。洗手间要装修的漂亮,每天在洗手间停留的时间越多越好。厨
房不要做成开放式。经常饮汤,忌吃火锅和烧烤。
属水的颜色有: 蓝色、黑色、灰色
属水的行业有: 航海、酒吧、西餐厅、经营豆腐、豆浆、化装品、侦探、记者、股票、广告、贸易、出口、消防员、养鱼、捕鱼、奔波性质、流动性
质、连续运动性质、易变化性质、水属性质、清洁性质、冷温及不燃性之化学界、航海界(船员也是)、水产界、水利界、冷藏界、冷冻
界、清洗业、扫除业、流水界、泳池、浴池、菜市场内卖冷食物(鱼、肉……豆腐……均属之)、特技表演业、运动家、导游业、旅行业、
玩具业、声乐音响业、魔术、马戏团、采访记者、侦探、旅社,或灭火器具、钓鱼器具等。
属水的吉祥物有:
鼠、袋鼠、猴、龙的公仔或饰物,皇冠牌东西、百福图
有两个水卦:
水风井、水泽节,可将这些卦随身携带或挂于办公室或大厅。
水旺的偶像有: 刘德华、TWINS、李小龙、黎明、张惠妹、周杰伦、陈宝珠、林心如、周海媚、李克勤、刘嘉玲、林峰、洪金宝、罗嘉良、叶德娴、巩
俐、徐子淇、徐克、吴孟达、姜文、刘青云、杨千华、朱孝天、陈秀文、温兆伦、廖碧儿、吕方、郭可盈、言承旭、宋慧乔、反丁隆史
属水的六亲:母亲、姨妈、奶妈、干妈、祖父、舅父、叔伯祖父、祖母的情人
要经常与这些人来往,或与他们同住。与他们关系越密切,越能得到他们的帮助与照应。他们生病,也表示你行衰运,他们健康,你则开 运。
住宅风水补木: 住房周围有很多绿色植物为好,地板用木地板、木家具,家里多摆放花草树木,让自己活在森林里。不要睡铜床,而睡木床,床单被子
绿色好,用绿色枕头(套)。
采四绿文昌木运:2006年四绿在西北、2007年四绿在正西、2008年四绿在东北、2009年四绿在正南、2010年四绿在正北。如果此方有窗
户,则打开窗子,或以水养四枝文昌竹。
家中增加木运当令物:床头或书桌挂一支箫,或墙上挂郑板桥的“竹报平安”图。
如果某方需要铜来化五黄二黑,可将放有乌龙茶叶的红包,放入铜器内,能起到两全齐美之用。洗手间摆放盆栽。居住小区名字带 “苑”、“花园”、“村”等。家里摆放虎、兔、猫公仔或养兔、猫宠物。 补木的食品:(略) 选旅游地或居住地:(略) 属木的颜色有:(略) 属木的吉祥物有:(略) 补木的良好习惯:
早上5-7点起床,去户外多树木的地方运动。春天要加倍努力工作,不要放假。
喜木人适宜留长发、长甲、胡须等,要修整好牙齿,不要脱体毛。
常穿绿色衣服、袜子、帽子等。如果戴眼镜,则戴方形眼镜,且不要金属架。
常去图书馆,电脑桌面选用兔子或森林。
下午3点到7点,金旺,喜木的人提不起精神工作,吃点水果可补木。最好的时间是早上5点到7点,晚上9点到11点。
属木的行业有: 木材、园林、花店、木雕、木制品、布品、纸张、图书、杂志、健康食品、化妆品、出版业、香烛、衣纸等宗教用品、秘书、顾问公
司、宗教行业、老师、公务员、政治家、文学、文艺、文具店、文化事业的文人,教育界、书店、出版社、公务界、新创设计、植物载种试
验界、装璜、纸界、竹界、种植界、花界、树苗界、青果商、草界、药物界(开药房或药剂师)、医疗界、培育人才界、布匹买卖界、售敬
神物品或香料界、宗教应用物界、宗教家之事业、或售卖植物性之素食品。
爱好补木: 书法、绘画,尤其画梅兰竹菊,吹萧、吹笛。
有三个木卦: 雷风恒、巽、风雷益,可将这些卦随身携带或挂于办公室或大厅。
木旺的偶像有: 成龙、方力申、黄贯中、郑少秋、赵薇、萧正楠、谭耀文、陈怡蓉、徐若萱、刘烨、叶童、任达华、杨采妮、梁咏琪、郑中基、张信
哲、凌子风、黄品源、方中信、舒淇、李连杰、薛家燕、利嘉儿、张东健、李承晚、蔡琳、贝克汉姆
缺木的疾病有: 肝胆炎症、胆结石、胆汁过多或过少、神经方面、眼花、眼蒙、近视、迎风流泪、多雀斑、手脚易受伤等。
属木的六亲:兄弟姐妹、堂兄弟、干兄弟、表姐妹
要经常与这些人来往,或与他们同住。与他们关系越密切,越能得到他们的帮助与照应。他们生病,也表示你行衰运,他们健康,你则开运。
吉祥数字为: (略) 命主吉利楼层末位数为:(略)
注:楼层1、6属水,2、7属火,3、8属木,4、9属金,5、0属土。五行性味:金主辣,木主酸,水主咸,火主苦,土主甜。
十、一生流年运程: (雏凤学飞,万里风云从此始;潜龙奋起,九天雷雨及时来)  略
十一、日干论命: 略
数字命运: 您的命运数字是7:前世是交际花
前世是不会被传统规范束缚的恋爱体验者,过着有如交际花般的生活,天生具有倾城之姿与卓越才能。没有多显赫的背景财产,但藉由
你的美貌与诱人魅力,顺利地取得名利与地位。前世只为自己而活,晚年的生活孤苦无依。在现世应该要学习爱人比被爱更加重要的道理。
命运数字是7的有:张信哲、丁文琪、张孝全、宋慧乔、木村拓哉、菜菜子,前世是交际花,不受传统束缚。
年月日时论命:
(内容太多详情)略
一掌经论命:
(内容太多详情)略
人生忠告:功高震主,名大杀身,财多累己,恶极丧命。
人生真言:壁立千尺,无欲则刚,命虽有定,事在人为。
注:十神所标注的“才”为正财,“财”为偏财。
不利的个性或不好的命运,经过修持都是可以改善的。

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发表于 2015-1-13 23:50:03 | 显示全部楼层
楼主的帖子实在是写得太好了。文笔流畅,修辞得体!

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发表于 2015-2-7 12:18:44 | 显示全部楼层
楼主练了葵花宝典吧?

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发表于 2015-2-13 14:47:09 | 显示全部楼层
世界末日我都挺过去了,看到楼主我才知道为什么上帝留我到现在!

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发表于 2015-2-15 17:56:52 | 显示全部楼层
无图无真相!

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